由來素性不言祥，人瑞難教秘弗張

名句出處

出自清代乾隆的《四川成都縣百歲壽民劉萬迎五世同堂因三疊賜達州壽民張子翼詩韻賜之》

全文：
由來素性不言祥，人瑞難教秘弗張。
卻是今春閱兩奏，幸他西蜀再同堂。
深惟滋殖萬民樂，虔冀綏豐百物昌。
更值俘凶靖海嶠，曰欣曰敬並無遑。

乾隆詩詞大全

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

素性

本性

素性端方,言行不苟

況他是個絕風流人品,家裡頗過得,素性又最厭堂客,今竟破價與你,後事不言可知。——《紅樓夢》

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

人瑞

人事方面的吉祥徵兆。亦指有德行的人或年壽特高者。 漢 王褒 《四子講德論》：“今海內樂業，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家積善慶、天鍾粹和。生為國楨，出為人瑞。”