八還正眼頂門開，悟得門門有善財

名句出處

出自宋代釋慧性的《偈頌一百零一首》

全文：
八還正眼頂門開，悟得門門有善財。
要識九旬行道處，薰風依舊自南來。

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名句書法欣賞

參考注釋

八還

佛教語。謂八種變化相，各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。” 宋 范成大 《次韻龔養正送水仙花》：“色*界香塵付八還，正觀不起況邪觀。”

正眼

眼睛向正前(看)

她連驚險的雜技都不敢正眼看一下

頂門

(1).指頭頂的前部。因其中央有囟門，故稱。 宋 范成大 《問天醫賦》：“覺邪夢邪？陸離紛紜。神馬具裝，出於頂門。”《西遊記》第三四回：“金箍棒，離頂門祇隔三分；七星劍，向心窩惟爭一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了。” 趙樹理 《小二黑結婚》二：“頂門上的頭髮脫*光了，用黑手帕蓋起來。”

(2).謂兩家大門相對。《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“ 赫 家是頂門主顧，故此家中大小無不認得。”

(3).支撐門戶。《西遊記》第四四回：“我家裡燒火的，也是他；掃地的，也是他；頂門的，也是他。”

門門

象聲詞。哭聲。 老舍 《駱駝祥子》十七：“回到家，她一頭扎在炕上，門門的哭起來。”

善財

(1).梵語sudhana意譯。亦稱“ 善財童子 ”。佛教菩薩之一。《華嚴經·入法界品》所說的求道者。經中說他是 福生城 長者之子，因 文殊 指點，參訪了五十三個善知識而成菩薩。因其參過 觀音 ，故 觀音 的塑像或畫像旁，一般常有 善財童子 之像。《羅摩伽經》卷下：“爾時 善財童子 ，皆得見聞，善知解了諸奇特事。” 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“ 善財童子 南行未窺， 目蓮沙門 北游不見。” 宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“君子觀象， 善財 徧參也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 善財 入已，見百千萬億樓閣，一樓閣內有一 彌勒 ，領諸眷屬，並一 善財 而立其前。”

(2).見“ 善才 ”。