寄題周鍊師雲台真館

寄題周鍊師雲台真館原文

亭亭雲台山，重阜隱深廓。

神宮辟龍虎，秀色今綿邈。

真館依青林，澗水傍虛閣。

種竹春霧重，刊松晴雪落。

高敞自無為，幽曠各有托。

時見白雲閒，為雨出城郭。

豈知有道者，元化在機握。

相從赤松游，不為慕靈藥。

愧我煩世慮，眷然仰冥漠。

考槃能自引，隨遇有真樂。

園綺如可期，共爾戒歸鶴。

詩詞問答

問：寄題周鍊師雲台真館的作者是誰？答：吳當
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注釋

1. 押詞韻第十六部

參考注釋

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

雲台山

在江蘇省連雲港市南郊。原為海中島嶼，清初成陸。有前、中、後三山，前山最高。主峰望海樓，海拔625米。山中多奇峰異石，山花爛漫，風景優美。有花果山、水簾洞、三元宮等名勝古蹟，因小說《西遊記》故事而著名。為全國重點風景名勝區。

重阜

高而重迭的山岡。 晉 陸機 《輓歌》之二：“重阜何崔嵬，玄廬竄其閒。” 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“徘徊九皋之內，慷慨重阜之巔。”

隱深

幽深。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“且其山川形勢，則盤紆隱深。” 李善 註：“隱，幽；深，邃也。”

神宮

(1).神廟；神殿。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“先生過神宮而息，潄 吾泉 而行，迴乎逌而遊覽焉。” 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之七：“神宮肅肅，靈寢微微。”

(2).指皇宮。 朱祖謀 《聲聲慢·落葉》詞：“香溝舊題紅處，拚禁花憔悴年年。寒信急，又神宮淒奏，分付哀蟬。”

(3).古星名。屬尾宿。《晉書·天文志上》：“﹝尾九星﹞第三星旁一星，名曰神宮，解衣之內室。”

龍虎

(1) 形容皇帝的氣派

(2) 比喻英雄豪傑

皆為龍虎。——《史記·項羽本紀》

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

綿邈

亦作“緜邈”。1.遼遠。《文選·左思＜吳都賦＞》：“島嶼綿邈，洲渚馮隆。” 劉逵 註：“綿邈，廣遠貌。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“家國綿邈，山川遼夐。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“但山川緜邈，二孱弱女子，何以能來？”

(2).長久；悠遠。 晉 陸機 《感時賦》：“夜綿邈其難終，日晼晚而易落。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！” 唐 李華 《詠史》之三：“緜邈數千祀，丘中誰隱淪。” 清 周亮工 《覺庵兄六十序》：“加以世代綿邈，水火兵燹，以後雖復同處一域，不知為誰何氏之族者矣。”

(3).形容含意深遠或情意深長。 晉 陸機 《文賦》：“函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷二：“ 玉田 以《春水》一詞得名，用冠詞集之首。此詞深情綿邈，意餘於言，自是佳作。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“其以文詞著者，則 陽湖 張氏 、 長洲 宋氏 ，均工綿邈之文，其音則哀而多思，其詞則麗而能則。”

真館

指宮觀，神祠。 宋 陸游 《賀台州曾直閣啟》：“比由真館之宴閒，起奉外臺之委寄。” 宋 陸游 《賀謝提舉啟》：“自去清班，久安真館。”

青林

(1).指雲煙，雲霧。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絶，若光若滅者，布乎青林之下。” 張銑 註：“煙色，青林映之，故云青林。” 晉 陸雲 《登台賦》：“北溟浩以揚波兮，青林煥其興蔚。”

(2).蒼翠的樹林，蒼翠的樹木。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“青林翠竹，四時俱備。” 宋 陸游 《舍北望水鄉風物戲作絕句》：“乞與畫工團扇本，青林紅樹一川秋。” 清 厲鶚 《七月十七日病起小園作》詩：“青林曲堵迴塘，臥起西風竹牀。”

(3).清靜的山林。青，通“ 清 ”。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“涉青林以遊覽兮，樂羽族之羣飛。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“青，靜也。” 劉良 註：“清林，清靜之林。”

(4).寺廟的別稱。《釋氏要覽·住持》：“禪門別號：叢林……青林。” 唐 王昌齡 《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩：“道安風塵外，灑掃青林中。” 清 厲鶚 《過硤石登西山廣福院》詩之三：“顧逋翁有讀書臺，白塔青林相對開。”

(5).星名。即天苑星。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。” 李善 註：“罔車，畢星也。青林，天苑星也。” 清 吳錫麒 《星象賦》：“馭元氣之廣大，按六飛而巡行，遂集於青林之苑。”

晴雪

(1).天晴後的積雪。 唐 錢起 《和王員外晴雪早朝》：“紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鴛鴦行。”

(2).詩詞中亦用以喻白色之物。 清 陳維崧 《百字令·庚申長安閏中秋》詞：“再瀉金波，重懸晶餅，分外鋪晴雪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·題劉震修小像即次原韻》詞：“中秋近矣，人間萬頃晴雪。”此比喻月光。 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”此比喻白髮。

高敞

高大,空間開闊(高敞的人民大會堂)

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

幽曠

幽深曠遠。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“皦皦幽曠心，拳拳異平素。” 宋 梅堯臣 《次韻答郭功甫》：“朝聽已孤高，暮聽轉幽曠。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“由巖右歷棧而躡前巖，有 玉虛亭 ，咫尺有幽曠之異。”

時見

(1).指諸侯不在規定期間朝見天子。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 註：“時見者，言無常期。”

(2).常見。 唐 李白 《訪戴天山道士不遇》詩：“樹深時見鹿，溪午不聞鐘。” 唐 戴叔倫 《過柳溪道院》詩：“日斜深巷無人跡，時見梨花片片飛。”

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

城郭

城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”

東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

元化

造化；天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩之六：“古之得仙道，信與元化並。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“繄元化之紛綸兮，陰陽運而參差。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

靈藥

靈驗有效的藥,神奇的藥

世慮

俗念。 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世慮。” 宋 蘇舜欽 《夏熱晝寢感詠》：“恬然世慮寂，時被蒼蠅喧。” 明 宋濂 《鄭景彝傳》：“終日嘿嘿而坐，或焚香以銷世慮。” 胡樸安 《雜詩》之十五：“只合狂吟拋世慮，坐消閒日未全非。”

眷然

亦作“睠然”。1.回視貌。 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“眷然顧之，使我心愁。”《後漢書·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。” 唐 韓愈 《祭穆員外文》：“晨及 洛師 ，相遇一時，顧我如故，眷然顧之。”

(2).顧念貌；依戀貌。《漢書·王莽傳中》：“皇天眷然，去 漢 與 新 。” 三國 魏 曹植 《離友》詩序：“王歸振旅，送予於 魏 邦，心有眷然，為之隕涕。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“眷然思 永嘉 ，不憚海路賒。” 宋 梅堯臣 《再別仲儀》詩：“睠然東去懷，紛若陌上塵。” 清 姚鼐 《贈孔撝約假歸序》：“其行也，官於朝者皆眷然不欲離。”

冥漠

(1).空無所有。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文選·顏延之＜拜陵有作＞》：“衣冠終冥漠，陵邑轉蔥青。” 劉良 註：“冥漠，虛無也。”

(2).謂死亡。 唐 杜甫 《九日》詩之三：“歡娛兩冥漠，西北有孤雲。” 仇兆鰲 註：“冥漠，謂 蘇 鄭 俱亡。” 元 王逢 《題馬洲書院》詩：“先輩俱冥漠，諸生罷講論。”

(3).指死者。 清 曾國藩 《金陵湘軍陸師昭忠祠記》：“寵彼冥漠，千禩馨香。”

(4).玄妙莫測。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》：“夫鬼神之理，冥漠難明。” 宋 朱熹 《答張敬夫》：“此正是最切近處，最分明處，乃舍之；而談空於冥漠之間，其亦誤矣。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩：“此懷匪冥漠，持取問同情。”

(5).隱約，模糊。 明 袁宏道 《過靈峰》詩：“冥漠煙如醉，空濛日帶青。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴿異》：“月色冥漠，野壙蕭條。”

(6).猶靜寂。《梁書·昭明太子傳》：“即玄宮之冥漠，安神寢之清閟。”

(7).陰森。 唐 玄奘 《大唐西域記·薩他泥濕伐羅國》：“一喪人身，三途冥漠。”

(8).指陰間。 宋 陳亮 《祭金伯清父文》：“謂冥漠之如在，想英靈之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，強為思維，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以 * 否也。”

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

自引

(1). * 。《後漢書·虞詡傳》：“ 防 必欲害之，二日之中，傳考四獄，獄吏勸 詡 自引。 詡 曰：‘寧伏歐刀以示遠近。’”《後漢書·梁節王暢傳》：“臣小人，貪見明時，不能即時自引，惟陛下哀臣，令得喘息漏刻。” 晉 潘岳 《寡婦賦》：“感三良之殉 秦 兮，甘捐生而自引。”

(2).自行引退。 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。”《後漢書·陳蕃傳》：“時 李膺 為 青州 刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去， 蕃 獨以清績留。” 宋 葉適 《辭免提舉上清太平宮狀》：“儻若貪榮冒處，不知自引，是彰聖朝濫予之過，而非所以為勸也。”

(3).自己攀引。《漢書·韓延壽傳》：“ 延壽 聞知，即部吏案校 望之 在馮翊時廩犧官錢放散百餘萬。廩犧吏掠治急，自引與 望之 為姦。”

(4).自己抽身。《史記·刺客列傳》：“因左手把 秦王 之袖，而右手持匕首揕之。未至身， 秦王 驚，自引而起，袖絶。”

(5).猶自發。 清 陳祚明 《采菽堂古詩選》卷二六：“ 何仲言 詩經營匠心，惟取神會。生乎駢麗之時，擺脫填綴之習；清機自引，天懷獨流，狀景必幽，吐情能盡。”

隨遇

順應際遇。 清 陳宗石 《念奴嬌·將之梁園舟中有感和大兄前韻》詞：“行藏隨遇，試看天上明月。”

園綺

“ 商山 四皓”中的 東園公 和 綺里季 的並稱。《三國志·魏志·管寧傳》：“臣重自省揆，德非 園 綺 而蒙安車之榮。”《晉書·賀循傳》：“ 燭之武 乘縋以入 秦 ， 園 綺 彈冠而匡 漢 ，豈非大雅君子卷舒合道乎！” 宋 司馬光 《又和六日四老會》詩：“聊附 鄒 枚 客，敢希 園 綺 賢？” 清 顧炎武 《關中雜詩》：“尚留 園 綺 跡，終古重山阿。”參見“ 商山四皓 ”。

歸鶴

(1).舊題 晉 陶潛 《搜神後記》卷一載：遼東人 丁令威 學道於 靈虛山 ，後化鶴歸 遼 。後以“歸鶴”喻不忘故鄉的人。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“東走窮歸鶴，南征盡跕鳶。”

(2).古琴名。 宋 蘇軾 有《十二琴銘·歸鶴》。