名句出處
出自明代唐時升的《和形影神三首陶蘇皆言日月燈影余兼言水鏡影》
全文:
匆匆百年內,美好能幾時。
容華日消歇,我與爾共之。
今既異疇昔,後當異今茲。
百川東赴海,寧有西歸期?烈士雲徇名,千載令人思。
死者已冥漠,生者空漣洏。
身名孰親疏,此語不復疑。
舉酒相對盡,奚待勸酬辭。
遭遇有窮通,希世有巧拙。
念子實勞生,我於茲事絕。
蹙額寧有憂,開顏亦非悅。
萬變紛在前,何嘗起分別。
諸佛說無心,我已久寂滅。
試置水火間,了不知濡熱。
豈若形與神,太用有敝竭。
子飲我頹然,唯此意劣劣。
我居四大中,正如衣中著。
我豈好往來,衣當有新故。
道家貴久生,謂當長相附。
竺乾大導師,廣說無生語。
亦知海有岸,不識津梁處。
遂與二子偕,萬劫每同住。
如在百戲場,好醜安可數。
賢愚貴賤間,頭面無不具。
工拙我為之,令子蒙毀譽。
毀譽亦非真,會當隨子去。
苟悟萬緣空,夫何憂何懼。
一醉能幾時,何以消百慮。
參考注釋
大中
《易·大有》:“《大有》,柔得尊位大中,而上下應之,曰《大有》。” 王弼 註:“處尊以柔,居中以大。” 高亨 註:“象大臣處於尊貴之位,守大正之道。”後以“大中”指無過與不及的中正之道。《漢書·孔光傳》:“皇之不極,是為大中不立。” 唐 柳宗元 《與呂道州溫論非國語書》:“近世之言理道者眾矣,率由大中而出者鹹無焉。” 清 王夫之 《誠明篇》:“君子之行藏刑賞,因時變通而協於大中,左宜右有,皆理也,所以在帝左右也。”
正如
就像,和什麼一樣。
例句:
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