今日登臨亦如是，稍涉言象究竟未離

名句出處

出自清代乾隆的《登雲罩寺定光塔作歌》

全文：
雲山有神助，會者得其宗。
團團瑪瑙盤，中有一朵青芙蓉，無量壽佛卐字胸。
坐蓮花須者其壽，盡與無量壽佛同。
今日登臨亦如是，稍涉言象究竟未離。
凡夫蹤歌畢，天風吹我馬。
隱有山靈謂我者，何必更與六和報恩較高下。

乾隆詩詞大全

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

言象

指在言詞上留下的跡象。 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“豈唯言象莫窺，良以心慮事絶。”《宣和畫譜·陸探微》：“人謂畫有六法，自古罕能足之， 探微 得法為備，窮理盡性，事絶言象。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“不立佛殿，只立法堂，表示法超言象。”參見“ 言筌 ”。

究竟

到底

他究竟想乾什麼?

在這方面,他究竟是行家