講經台我聞謝長須，翻經築高台

名句出處

出自明代古春蘭公的《靖安八詠》

全文：
陳檜昔聞後庭花，今見禎明檜。
雙劍列雌雄，每與風雨會。
艮岳莫可移，夜挾驚霆壞。
至今左紐枝，老氣發光彩。
鰕子禪長懷鰕子儼，有如《法華》言。
混凡人莫識，應供入胥村。
斗鰕示神變，生死同一源。
影堂見遺像，稽首重玄門。
滬瀆壘內史晉袁松，為國作藩屏。
孤忠御強寇，不得全首領。
滬瀆春草平，血青土花冷。
水仙葬重淵，天誅付辛景。
綠雲洞清風滿壺天，綠雲迷洞戶。
竹日滿簾秋，松濤四檐雨。
閒花落無聲，幽禽時自語。
山中古秦民，不知今典午。
赤烏碑紫髯奮江左，建業開宏圖。
赤髭入吳會，重玄啟浮屠。
鼎足久矣折，石年猶赤烏。
雄文沒淵底，照耀驪龍珠。
講經台我聞謝長須，翻經築高台。
遠公不可作，依師想重來。
五千貝多葉，講誦喧法雷。
文字性已離，禪定何時回？涌。
泉神僧卓金錫，撫掌湧泉地。
突如漚點圓，怒作湯鼎沸。
初疑蚌蛤胎，吐出蛟人淚。
陸羽或可招，裹茶試清味。
蘆子渡我行蘆子渡，西風寒日斜。
海城有遺堞，黃蘆吹白花。
征鴻下荒渚，野鳥依晴沙。
逐彼天風去，一葦登海涯。

古春蘭公詩詞大全

參考注釋

講經

(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命 穎達 講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻墓志銘》：“於嗟 夔獻 ，立會講經，十年之後，人物崢嶸。”

(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《正*法華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說道教經義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據 東嶽廟 ，講經高會，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”

長須

漢 王褒 《僮約》：“ 資中 男子 王子淵 ，從 成都 安志里 女子 楊惠 ，買亡夫時戶下髯奴 便了 。”後因以“長鬚”指男僕。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。” 宋 胡繼宗 《書言故事·妓女類》：“僕曰長鬚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩激》：“為囑長鬚蚤出門，寸牋好與遞歸轅。”

翻經

(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。

繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”

(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”