送篆文生

送篆文生原文

吳客偏多藝，君能解古文。

鴻都初待詔，燕市忽離群。

科斗舟迎字，鳧鷖沙漾紋。

相看俱得意，寧惜去來勤。

詩詞問答

問：送篆文生的作者是誰？答：王立道
問：送篆文生寫於哪個朝代？答：明代
問：送篆文生是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

能解

猶能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“ 宗元 近欲務此，然力薄才劣，無異能解。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“ 韓晉公 節制 三吳 ，多歷年所，取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無能解。”《朱子語類》卷九七：“ 呂舍人 記 伊川 説，人有三不幸，以為有高才能文章亦謂之不幸。便是這事乖，少閒盡被這些子能解擔閣了一生，便無暇子細理會義理。”

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰國時通行於六國的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說文解字·序》

(3) 指秦以前的文獻典籍

(4) 五四以前的文言文的統稱,一般不包括“駢文”

我們先前的學古文也用同樣的方法,教師並不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識字糊塗始》

(5) 漢朝通行隸書,因此把秦以前的字型叫古文,特指許慎《說文解字》里的古文

鴻都

(1). 漢 代藏書之所。《後漢書·儒林傳序》：“乃 董卓 移都之際，吏民擾亂，自辟雍、 東觀 、蘭臺、石室、 宣明 、 鴻都 諸藏典策文章，競共剖散。” 晉 王羲之 《書論》：“ 蔡尚書 入 鴻都 觀碣，十旬不返，嗟其出羣。”

(2). 東漢 靈帝 光和 元年設在 鴻都門 的學校。專習辭賦書畫，出授高級官職。 唐 駱賓王 《久戍邊城有懷京邑》詩：“楊溝連鳳闕，槐路擬 鴻都 。” 唐 王維 《謝御書集賢院額表》：“於是九流百家，韋編緗帙，爛然虎觀，盛彼 鴻都 。”

(3).借指秘書省。 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“鴻都有歸客，偃臥 滋陽村 。” 李雲逸 註：“ 鴻都 ， 漢 代朝廷藏書之所。此處代指 昌齡 供職之祕書省。”

(4).指仙府。參見“ 鴻都客 ”。

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《 * 》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

燕市

(1). 戰國 時 燕國 的國都。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 嗜酒，日與狗屠及 高漸離 飲於 燕 市。” 晉 左思 《詠史》：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益震。” 明 袁宗道 《題瘦馬卷》詩：“時去黃金 燕 市空，瘦來白練 吳 門短。”

(2).指 燕京 。即今 北京市 。 金 元好問 《人日有懷愚齋張兄緯文》詩：“明月高樓 燕 市酒，梅花人日草堂詩。” 清 戴名世 《郭烈婦傳》：“余在 燕 市，客 日照 李學士 邸第。” 康有為 《贈陳鎮南編修兄》詩：“落拓 燕 市中，窮愁寄歌哭。”

離群

(1) 離開同伴;心性內向

他沒有離群或冷漠的性格

(2) 傾向於避免社交

自絕於社會的離群的男人

科斗

(1).蝌蚪。蛙或蟾蜍的幼體。《莊子·秋水》：“還虷蟹與科斗，莫吾能若也。” 陸德明 釋文：“科斗，蝦蟇子也。” 唐 韓愈 《峽石西泉》詩：“聞説旱時求得雨，秖疑科斗是蛟龍。” 宋 梅堯臣 《初聞蛙》詩：“何時科斗生，草根已吐牙。” 魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“科斗成群結隊的在水裡面游泳； 愛羅先珂君 也常常踱來訪他們。”

(2).指科斗文字。 唐 韓愈 《科斗書後記》：“於 汴州 識 開封 令 服之 者， 陽冰 子，授余以其家科斗《孝經》， 衛宏 《官書》，兩部合一卷。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。” 宋 陳師道 《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“廟器刻科斗，寳樽播華蟲。”

(3).指古文經籍。 唐 劉言史 《放螢怨》詩：“架中科斗萬餘卷，一字千回重照見。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二十：“ 子由 嘗跋 東坡 遺稿雲……科斗藏壁間，見者空嘆驚。廢興自有時，詩書付 西京 。”

(4).指科斗形營帳。 唐 崔湜 《大漠行》：“科斗連營 太原 道，魚麗合陣 武威 川。”

鳧鷖

鳧和鷗。泛指水鳥。《詩·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在 涇 ，公屍來燕來寧。” 毛 傳：“鳧，水鳥也。鷖；鳧屬。太平則萬物眾多。” 孔穎達 疏：“在 涇 得所也。鷖，鷗也。” 唐 韓愈 《南內朝賀歸呈同官》詩：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。” 明 高啟 《孤雁》詩：“不共鳧鷖宿，兼葭夜夜寒。”

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

得意

滿意,感到滿足時的高興心情

得意的男孩

十二分得意

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”