挽司空申國呂公六首·其三

挽司空申國呂公六首·其三原文

試論司空事，還如慶曆年。

鹽梅雖國論，衣繡是家傳。

二聖知人望，三公托世賢。

奚須論燕處，無事不超然。

詩詞問答

問：挽司空申國呂公六首·其三的作者是誰？答：畢仲游
問：挽司空申國呂公六首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽司空申國呂公六首·其三是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

試論

指科舉考試的策論。 清 王夫之 《家世節錄》：“ 夫之 童年，曾於先君篋中，見公試論一帙，今忘之矣。記其髣髴清健朴亮，似 楊貞復 手筆。至論 留侯 用四皓爭太子，非大臣體， 王茂弘 不得為純忠，蓋補綱目所未及也。”

司空

(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的長官

(2) 姓

還如

恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之一：“還如桃李發，更似鳳凰飛。” 南唐 李煜 《子夜歌》詞：“往事已成空，還如一夢中。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“須信離合悲歡，還如玉兔，有陰晴圓缺。”《西遊記》第九六回：“有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。”

歷年

(1) 曆法上的年

(2) 過去多少年

歷年的積累

鹽梅

(1).鹽和梅子。鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。亦喻指國家所需的賢才。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽鹹梅醋，羹須鹹醋以和之。”《梁書·處士傳·庾詵》：“勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“急遞鹽梅信，飛傳鼎鼐家。” 郭沫若 《創造十年》十三：“外來稿件不加減一下鹽梅，它是不肯入口的。”

(2).調和；和諧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“聲得鹽梅，響滑榆槿。” 宋 蘇轍 《除馮京彰德軍節度使制》：“和而不同，性有鹽梅之德。”

(3).鹽花梅漿。可用以擦洗銀器。 唐 白居易 《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》之二：“慣和麴櫱堪盛否？重用鹽梅試洗看。”自註：“銀匠洗銀，多以鹽花梅漿也。”

(4).白梅的異名。見 明 李時珍 《本草綱目·果一·梅》。

國論

(1).有關國家大計的言論、主張。《漢書·薛宣傳》：“臣聞賢材莫大於治人， 宣 已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。” 宋 王安石 《河勢》詩：“國論終將塞，民嗟亦已勤。”

(2).謂商討國家大計，發表政見。 宋 岳飛 《乞解樞柄第三札》：“伏念臣濫廁樞庭，誤陪國論，貪榮滋甚，補報蔑然，豈惟曠職之可憂，抑亦妨賢之是懼。”

(3).全國的輿論。 宋 曾鞏 《代皇子免延安郡王第二表》：“竊以明德懿親，在天功而有助；隆名重器，為國論之所歸。”

(4).女真語。尊貴的意思。

衣繡

穿錦繡衣裳。謂顯貴。 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝作相時與嶺南酋豪書》：“故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。”

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

知人

(1).謂能鑑察人的品行、才能。《書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”《史記·宋微子世家》：“ 宋宣公 可謂知人矣，立其弟以成義，然卒其子復享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士，而 蘇君 固可謂善知人者也。” 清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“擇將如擇醫，以知人為能事。”

(2).謂懂人事。《史記·趙世家》：“ 趙簡子 疾，五日不知人，大夫皆懼。”

(3).謂懂得人事變化之道。《禮記·中庸》：“質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟聖人而不惑，知人也。” 鄭玄 註：“知天、知人，謂知其道也。”

有智慧的人。《左傳·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降階者，知人也。” 林堯叟 註：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公之將薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 亂。故君子以公為知人。”

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。 周 以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。 西漢 以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公， 東漢 以太尉、司徒、司空為三公，見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。 唐 宋 沿 東漢 之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。 明 清 沿 周 制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。” 張守節 正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晉書·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

托世

謂寄跡人世。

燕處

(1).退朝而處；閒居。《禮記·經解》：“天子者，與天地參……其在朝廷，則道仁聖禮義之序；燕處，則聽雅頌之音。” 宋 蘇轍 《謝翰林學士宣召狀》之一：“臨朝訪道，有元老之在前；燕處清心，援眾正而自助。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·不改常度》：“ 仁皇 臨御六十餘年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。雖酷暑燕處，從未免冠。”

(2).謂相處；居處。 宋 沉遘 《誡勵貢士敦尚行實詔》：“比歲以來，士之進於有司者益不及於前時……羣居燕處，則不聞仁義之談；雜進並趍，則不聞禮讓之節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冷生》：“忽有狐來，與之燕處。每聞其終夜語，即兄弟詰之，亦不肯洩。”

安息的處所。 漢 無名氏 《雜事秘辛》：“ 商 女 女瑩 ，從中閤細步到寢…… 姁 以詔書如 瑩 燕處，屏斥接侍，閉中閤子。”

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對