榮悴安時猶竹柏，行藏有待豈匏瓜

名句出處

出自宋代胡銓的《辭朝》

全文：
不踏金堤新築沙，卻尋寂寞紫雲家。
一春弦管花間鳥，半夜笙歌水底蛙。
榮悴安時猶竹柏，行藏有待豈匏瓜。
獨醒正渴杯中物，薄薄茅柴亦勝茶。

胡銓詩詞大全

參考注釋

榮悴

(1).榮枯。 晉 陶潛 《形贈影》詩：“草木得常理，霜露榮悴之。” 明 王世貞 《醉後勸客飲》詩：“請看草木有榮悴，榮者何恩怨者誰。”

(2).喻人世的盛衰。《後漢書·鄧禹傳論》：“榮悴交而下無二色，進退用而上無猜情。” 晉 潘岳 《秋興賦》：“雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。” 唐 鄭薰 《贈鞏疇》詩序：“聞公恬養澹逸，不屑於榮悴。” 宋 孔平仲 《續世說·方正》：“ 韓愈 與人交，榮悴不易，而觀諸權門豪士，如僕隸焉。”《剪燈新話·富貴發跡司志》：“是以知普天之下，率土之濱，小而一身之榮悴通塞，大而一國之興衰治亂，皆有定數，不可轉移。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“由是言之，則企業家果為國民經濟之中堅，而企業之榮悴，與國民經濟全體之榮悴，誠有桴鼓相應而絲毫無忒者，蓋甚明也。”

安時

(1).安於時運。 宋 劉炎 《邇言》：“人在塵籠，不順性命，與安時俟命者，何獨不然。”參見“ 安時處順 ”。

(2).安定時勢。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“希護國之金言，望安時之玉偈。”

竹柏

(1).謂竹與柏。《後漢書·桓帝紀》：“﹝ 延熹 九年﹞冬十二月， 洛城 傍竹柏枯傷。”

(2).竹柏經冬不凋，因以喻堅貞。 晉 孫綽 《司空庾冰碑》：“夫良玉以經焚不渝，故其貞可貴；竹柏以蒙霜保榮，故見殊列樹。”《文選·顏延之＜陽給事誄＞》：“如彼竹柏，負雪懷霜。” 劉良 註：“竹柏，喻堅貞也。” 清 彭紹升 《秋士先生墓志銘》：“先生竹柏之性，有節有文。”

(3).柏樹的一種。 明 李時珍 《本草綱目·木一·柏》：“ 峨眉山 中一種竹葉柏身者，謂之竹柏。”

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

匏瓜

(1).一年生草本植物，果實比葫蘆大，老熟後可剖製成器具。亦指這種植物的果實。《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？”後因以喻未得仕用或無所作為的人。 漢 王粲 《登樓賦》：“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。” 宋 王安石 《韓持國見訪》詩：“餘生非匏瓜，於世不無求。” 明 沉鯨 《雙珠記·轅門遇友》：“ 孫兄 乃間世之英，非匏瓜之類，自能見機而作，不必掛懷。”

(2).星名。《史記·天官書》：“匏瓜，有青黑星守之。” 司馬貞 索隱引《荊州占》：“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。” 清 曹寅 《贈武元朴》詩：“説與尋常推筭子，何曾熒惑在匏瓜。”

(3).喻男子獨處無偶。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。” 李善 註：“ 阮禹 《止欲賦》曰：‘傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。’俱有此言，然無匹之義，未詳其始。” 張銑 註：“匏瓜，星名，獨在河鼓東，故云無匹。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，嘆匏瓜終當無匹。”