送王我虛道人還武當

送王我虛道人還武當原文

五月寒江江水長，吳雲楚樹遙相望。

千里青山連去路，一帆明月照霓裳。

惜君昔訪華陽客，斗酒百篇聊自適。

狂來輒欲摘星斗，醉後翻嫌天地窄。

陽春本自和人稀，孤蹤常傍白雲飛。

故鄉靈境久相待，一朝跨鶴竟辭歸。

與君同是煙霞侶，探奇每指棲真處。

居塵不異出塵心，忘情翻作離情語。

望君仙裾不可攀，坐對名香日閉關。

緱山何日吹笙至，攜手雲中共往還。

詩詞問答

問：送王我虛道人還武當的作者是誰？答：吳正志
問：送王我虛道人還武當寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：御選明詩卷四十七

參考注釋

寒江

稱秋冬季節的江河水面。 南朝 梁 何遜 《夕望江橋示蕭咨議楊建康江主簿》詩：“旅人多憂思，寒江復寂寥。” 唐 柳宗元 《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 宋 朱熹 《菩薩蠻·次圭父回文韻》詞：“暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。” 清 黃鷟來 《冬日送程與山歸新安》詩：“此時獨乘艇，心接寒江月。”

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

去路

前進的道路;去某處的道路

擋住敵人的去路

一帆

(1).一張風帆。 唐 王灣 《次北固山下》詩：“潮平兩岸濶，風正一帆懸。”

(2).借指一舟。 宋 陸游 《黃州》詩：“萬里覊愁添白髮，一帆寒日過 黃州 。”

(3).猶言一手。《初刻拍案驚奇》卷二九：“當權所用的，不是科甲的人，不與他好衙門，好地方多是一帆布置。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

斗酒百篇

飲一斗酒，作百篇詩。形容能詩善飲，文思敏捷，氣概豪邁。語出 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩百篇， 長安 市上酒家眠。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“房師 孫瑞人 先生，文章淹雅，而性嗜酒，醉後所作與醒時無異，館閣諸公以為斗酒百篇之亞也。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·張百杯張百篇》：“按 李太白 斗酒百篇，人人知之，不知又有 張伯玉 也。”

自適

自我舒適

星斗

星的總稱

滿天星斗

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

陽春

溫暖的春天

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

和人

(1). 王莽 時女官名。《漢書·王莽傳下》：“和人三，位視公。”

(2).使民眾和順。《後漢書·孔融傳》：“進不能風化海內，退不能建德和人。”

孤蹤

亦作“ 孤蹤 ”。1.孤單。 明 楊慎 《存歿絕句·安公石》：“一疾緣醫誤，孤蹤住世慵。”《續資治通鑑·宋孝宗隆興元年》：“今臣以孤蹤，動輙掣肘，將安用之？”《儒林外史》第二十回：“老和尚見他孤蹤，時常煨了茶送在他房裡，陪著説話到一二更天。”

(2).孤獨的蹤跡；前人遺蹟。 明 王世貞 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“黃沙邊地，孤蹤久淹滯，霜徑秋容老。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“寂寞遙天戰玉龍，板扉人不到，掩寒松。路迷樵徑斷孤蹤，修竹里，一縷炊煙濃。”

見“ 孤蹤 ”。

傍白

戲劇藝術表演方法之一。角色背著同台其他劇中人而對觀眾直接說的話。 阿英 《敵後日記摘抄》：“讀 劉因 同志四劇本盡，取材很現實，且能有多樣性，惟喜用長篇獨白與傍白，似受 莫里哀 影響甚深。”

雲飛

(1).雲陣飛行。《藝文類聚》卷六九引 南朝 梁簡文帝 《答蕭子云上飛白書屏風書》：“非觀觸石，已覺雲飛。” 元 袁桷 《客舍書事》詩之七：“雲飛疑到地，草長不知春。”

(2).指雨雲興起。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祭方丘樂章》：“雨零感節，雲飛應序。” 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭記》：“日出 扶桑 ，雲飛 蒼梧 。”

(3).在雲中飛行。高飛。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“張羅沮澤，不覩鴻鴈雲飛。” 呂向 註：“張網草澤而不覩鳥之高飛。” 唐 杜牧 《雁》詩：“萬里銜蘆別故鄉，雲飛雨宿向 瀟湘 。” 金 元好問 《浩然師出圍城賦鶴詩為送》：“明年也作江鷗去，水宿雲飛共一天。”

(4).比喻快速行進。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“虎嘯風騰，雲飛電掩。”《隋書·煬帝紀下》：“高帆電逝，巨艦雲飛。”《 * 詞話》第九十回：“那 小張 掩口應諾，雲飛跑去。”

(5).比喻才情奔放。《藝文類聚》卷十四引 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“牋記風動，表議雲飛。” 隋 盧思道 《盧紀室誄》：“麗詞泉涌，壯思雲飛。”

(6). 漢高祖 《大風歌》：“大風起兮雲飛揚。”因用“雲飛”謂奮發有為。 南朝 宋 鮑照 《為柳令讓驃騎表》：“翰起雲飛，拂翼虹路。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“理應識是識非，知滯知微，使無才者泥伏，有用者雲飛。” 宋 王禹偁 《省試三傑佐漢孰優論》：“﹝ 漢高祖 ﹞斬蛇於大澤，逐鹿於中原，雲飛 豐 沛 之間，雷動 崤 函 之地。”

(7).比喻遠走高飛。 唐 唐彥謙 《送樊琯司業歸朝》詩：“雲飛同去國，星散各殊方。” 明 高啟 《送證上人住持道場》詩：“明朝舉首空相望，雲飛 笠澤 天茫茫。”

(8).飄揚貌。 宋 張先 《宴春台慢·東都春日李閣使席上》詞：“雕觴霞灩，翠幕雲飛。”

(9).道教語。謂升天成仙。 北魏 酈道元 《水經注·泿水》：“﹝ 盧躭 ﹞少棲仙術，善解雲飛。”《雲笈七籤》卷七四：“﹝ 隱棲子 ﹞必當羽化雲飛，豈止龜鶴齊壽。”

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

靈境

(1).莊嚴妙土，吉祥福地。多指寺廟所在的名山勝境。 南朝 梁簡文帝 《神山寺碑》序：“雖鐵界銅圍，如影如約，補石擎金，隨生焰滅。獨有 鷲岳 靈境，浄土不燒，螺髻金質，聲聞難覩。” 唐 白居易 《沃洲山禪院記》：“自 齊 至 唐 ，茲山濅荒，靈境寂寥，罕有人游。” 宋 蘇軾 《次韻孫職方蒼梧山》：“或雲靈境歸賢者，又恐神功亦偶然。” 明 楊慎 《游靈泉寺》詩：“泉臺埋玉樹，靈境閟仙音。” 清 魏源 《華山詩》之二：“出山意已移，靈境渺天北。”

(2).泛指風景名勝之地。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝靈運＜游山＞》：“靈境信淹留，賞心非徒設。” 唐 柳宗元 《界圍岩水簾》詩：“靈境不可狀，鬼工諒難求。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂莊嚴的靈境，這般地雄渾、坦蕩、清明！”

相待

(1).對待。《韓非子·六反》：“猶用計算之以相待也，而況無父子之澤乎？”《京本通俗小說·志誠張主管》：“ 張勝 心堅似鐵，只以主母相待，並不及亂。” 清 吉爾杭阿 《致英法公使照會》：“彼此相待兩歧，未免相形見拙。”

(2).招待；款待。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“免不得買些酒相待他們。”

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

跨鶴

(1).乘鶴，騎鶴。道教認為得道後能騎鶴飛升。 宋 林景熙 《簡衛山齋》詩：“何當躡飛珮，跨鶴青雲端。” 清 褚人穫 《堅瓠八集·徐仙》：“縣丞 卓津 題《卜運算元》詞云：‘流水小灣西，晚坐孤亭靜，不見高人跨鶴歸，風水搖清影。’”

(2).用作逝世的婉辭。 魯迅 《中國小說史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鶴仙去。”參見“ 丁令威 ”。

(3).見“ 跨鶴揚州 ”。

辭歸

辭別歸去。《楚辭·九辯》：“燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲。” 三國 魏 曹丕 《燕歌行》：“羣燕辭歸鴈南翔，念君客游思斷腸。” 唐 李頻 《特赴黔州先寄本府中丞》詩：“感知肺腑終難説，從此辭歸便掃門。”

煙霞侶

亦作“煙霞侶”。1.與山水結成伴侶。喻性好山水。 唐 白居易 《祇役駱口因與王質夫同游秋山偶題》詩：“石擁百泉合，雲破千峯開；平生煙霞侶，此地重徘徊。”

(2).指遊山玩水的伴侶。 清 孫枝蔚 《清明日泛舟城北》詩：“素心能幾人？經年成間阻。今日鶯花前，重聚煙霞侶。”

(3).指山林隱士。 唐 丘丹 《奉酬韋蘇州使君》詩：“久作煙霞侶，暫將簪組親。”

探奇

(1).尋找奇景。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“探奇不覺遠，因以緣源窮。” 宋 曾鞏 《寄鄆州邵資政》詩：“泝險飛遊艇，探奇漾釣緍。” 明 唐順之 《答茅鹿門知縣書》：“語山川者於 秦中 、 劍閣 、 金陵 、 吳會 ，苟未嘗探奇窮險，一一歷過而得其逶迤曲折之詳，則猶未有得於肉眼也。”

(2).指探問奇事。《初刻拍案驚奇》卷二四：“小生一時探奇窮異，實出無心。”

棲真

道家謂存養真性，返其本元。《晉書·葛洪傳論》：“游德棲真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“宗道者貴無邪，棲真者安恬愉。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩序》：“就中 許嵓 尤幽絶，棲真莫宜焉。”

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，乾青雲而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韋莊 《題安定張使君》：“器度風標合出塵，桂宮何負一枝新。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“尋聲審聽，泠然出塵幽韻。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”

(2).佛教語。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。”

(3).指出嫁。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“不如削髮出塵，可無此慮。”

忘情

(1)

(2) 失神;無動於衷

不能忘情

(3) 不能節制感情

忘情地歡唱

翻作

寫作。翻,按照曲調寫歌詞;譜制歌曲

莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

離情

(1).絕離 * 。《管子·國蓄》：“以正人籍謂之離情，以正戶籍謂之養贏。” 郭沫若 等集校：“《海王篇》‘藉於人，此隱情也’，《輕重甲篇》‘藉於萬民，是隱情也’，彼二篇言‘隱情’，此言‘離情’，離與隱可為互訓。蓋隱則離，離則隱矣。意謂使人絶離 * 也。”

(2).別離的情緒。《文選·任昉＜出郡傳舍哭范僕射＞詩》：“將乖不忍別，欲以遣離情。” 李善 註：“言將乖之初，不忍便訣；欲離少選之頃，以遣離曠之情也。” 唐 謝逸 《柳梢青》詞：“無限離情，無窮江水，無邊山色。” 魏巍 《誰是最可愛的人·依依惜別的深情》：“在志願軍就要跟他們分手的日子，深深的離情卻牽著他們的心。”

仙裾

衣袖之美稱。 南朝 齊 王融 《謝敕賜御裘等啟》：“雲衣降授，仙裾曲委……昔 漢帝 解裘，不獨前寵； 曹王 褫帶，復降今恩。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

緱山

即 緱氏山 。指修道成仙之處。 唐 白居易 《吳興靈鶴贊》：“ 遼水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“ 薛能 尚書題集後曰：‘縱有 緱山 也無益，四方聯絡盡蛙聲。’” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”參見“ 緱氏山 ”。

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”

攜手

手拉手

攜手並肩

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”

(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”

往還

去和來;往來