從游沁陽途中值雪有感兼示元煇

原文

鄴台衡漳湄，太行何間之。
東西共雨雪，當春復淒其。
紛然皓盈目，寧不興汝思。
北堂汝親老，況汝兩嬌兒。
重輕俱在心，應念寒與飢。
汝父尚行邁，驅馬遠相隨。
野水亦有波，獨樹亦有枝。
慎勿虛盛年，人生須有為。
廣雲自廣陰，片雨惟片滋。
綠髮稍變白，臨鏡悔已遲。
此言告汝兄，使汝弟兄知。
誰能箕裘業，慰我桑榆時。

詩詞問答

問：《從游沁陽途中值雪有感兼示元煇》的作者是誰？答：謝榛
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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參考注釋

鄴台

曹操 為 魏 王，在 鄴 起 冰井 、 銅雀 、 金虎 三台。其中 銅雀台 最有名。 唐 鄭愔 《銅雀妓》詩：“日斜 漳浦 望，風起 鄴臺 寒。” 清 吳偉業 《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩之三：“賦夸 梁苑 雪，歌起 鄴臺 風。” 靳榮藩 註：“《一統志》：三臺在 臨漳縣 西南 鄴城 內西北隅。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

淒其

悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”

(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”

(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”

(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”

(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”

不興

(1)

不流行;不時興

(2)

不許

不興這樣做

(3)

不能(用於反問)

你不興說得詳細些嗎?

北堂

古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親

婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》

嬌兒

受寵愛的小男孩

重輕

(1).謂加重刑於輕罪。《商君書·去強》：“行刑重輕，刑去事成，國強；重重而輕輕，刑至事生，國削。”

(2).指重與輕、高與下。 漢 賈誼 《新書·六術》：“喪服稱親疏以為重輕，親者重，疏者輕。” 宋 曾鞏 《王君俞哀辭》：“其為辭章可道，恥出較重輕，漠然自如。”

(3).謂品題、評論。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡公 元祐 時既登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有標目殆徧也，獨於 司馬溫公 不敢有所重輕。” 金 王若虛 《＜揚子法言微旨＞序》：“公一代巨儒……如鄙不肖，曷足為公重輕。”

(4).指對全局有重大影響；關係全局的重要因素。《新唐書·裴度傳》：“其威譽德業比 郭汾陽 ，而用不用常為天下重輕。” 宋 歐陽修 《乞出第一札子》：“蓋以執政之臣，天下之所瞻望，朝廷以為重輕。” 清 錢謙益 《送張處士思任赴遼東參謀序》：“ 劇孟 ， 雒陽 博徒耳， 吳 、 楚 之際， 亞夫 得之如一敵國。 張元 、 吳昊 之徒，曳石署書，以撼中國，而卒棄之為 西夏 用。布衣處士之能為人國重輕何如也？”

(5).猶重視；重要。《東周列國志》第三三回：“ 孝公 曰：‘有 楚 不必有 齊 。寡人流離萬死之餘，幸社稷不隕，得從末歃為榮，何足重輕，而褻此簡牘為耶？’” 郭沫若 《戰聲集·詩歌國防》：“我們這民族如是比 馬雅 人還要劣等，那就讓他死盡也無多大的重輕，然而這民族卻是世界上的選民。”

在心

放在心上;用心

這事我一定在心去辦

尚行

崇尚品行。《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗。”

驅馬

策馬賓士。《詩·鄘風·載馳》：“驅馬悠悠，言至於 漕 。” 晉 陸機 《飲馬長城窟行》：“驅馬陟 陰山 ，山高馬不前。” 宋 張耒 《感春》詩之四：“驅馬出門去，悠悠踏長堤。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

野水

(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？” 唐 韓愈 《宿神龜招李二十八馮十七》詩：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鴉趁始飛。” 元 黃庚 《約王琴所不來舟中偶成》詩：“籬落鷄欲棲，野水牛已渡。”

(2).指非經人工開鑿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有雙鶴在洛下余西園多野水長松可以棲息遂以詩請之》：“且將臨野水，莫閉在樊籠。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》：“內臣 張琪 果園中多荒穢，亦有野水。” 清 施閏章 《過湖北山家》詩：“野水合諸澗，桃花成一村。”

獨樹

(1).一株樹；一根木。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九：“連林人不覺，獨樹眾乃奇。” 唐 杜甫 《愁》詩：“盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明。” 宋 林逋 《孤山隱居書壁》詩：“直過 天竺 溪流上，獨樹為橋小結廬。”

(2).單獨豎起。

盛年

青壯年

失於盛年,猶當晚學

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

自廣

(1).猶自寬。自我安慰。《史記·屈原賈生列傳》：“ 賈生 既以適居 長沙 ， 長沙 卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。”《北齊書·文苑傳·樊遜》：“ 遜 常服 東方朔 之言，避世 金馬 ，何必深山蒿廬之下，遂借陸沉公子為主人，擬《客難》，製《客誨》以自廣。” 宋 沉括 《夢溪筆談·神奇》：“﹝ 鄭夷甫 ﹞憂傷感嘆，殆不可堪。人有勸其讀《老》《莊》以自廣。”

(2).擴大自己的地盤、聲望、識見等。《史記·張耳陳餘列傳》：“願王毋西兵，北徇 燕 代 ，南收 河內 以自廣。” 唐 元稹 《永福寺石壁法華經記》：“其一碑，僧之徒思得聲名人文其事以自廣。” 宋 蘇轍 《上樞密韓太尉書》：“所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。”

(3).自以為識見廣博；自大。《書·鹹有一德》：“無自廣以狹人，匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。” 唐 白居易 《箴言》序：“名既立而自廣自滿，尚念九仞虧於一簣。”

(4).自己胸懷寬廣。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“近有詞流與人一字之益，每對眾言之，其不自廣也如此。”

片雨

陣雨；局部地區降落的雨。 唐 岑參 《晚發五渡》詩：“江村片雨外，野寺夕陽邊。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“峯端生片雨，稍促畫輪還。” 明 何景明 《雨後邀馬君卿》詩：“青山過片雨，白日抱殘虹。”

臨鏡

對鏡。 唐 元稹 《三兄遺白角巾》詩：“暗梳蓬髮羞臨鏡，私戴蓮花恥見人。” 元 本 高明 《琵琶記·趙五娘憶夫》：“憶昔事君子，鷄鳴下君床，臨鏡理笄總，隨君問高堂。”

言告

訴訟；控告。《元典章新集·刑部·雜例》：“諸人言告官吏人等取受不公，已有招伏。”參見“ 告言 ”。

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

親弟兄

(2) 也用作朋友之間的稱呼

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”

桑榆

(1) 夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上,借指落日餘光處

失之東隅,收之桑榆。——《後漢書·馮異傳》

(2) 比喻晚年

桑榆晚景

詩文賞析

【注釋】：
（新安潘之恆《亘史》記曰：“趙王雅愛茂秦詩，從王客
鄭若庸得《竹枝詞》十章，命所幸琵琶妓賈扣度而歌之。
萬曆癸酉冬，茂秦從關中還，過鄴，偕若庸見王，王宴之
便殿。酒行樂作，王曰：‘止。’命渼瑟以琵琶佐之，聲
繁屏後，王復止眾妓，獨奏琵琶，方一闋，茂奏傾聽，未
敢發言。王曰：‘此先生所制《竹枝詞》也。譜其聲，不
識其人，可乎？’命諸伎擁賈姬出拜，光華射人，藉地而
竟《竹枝》十章。茂秦謝曰：‘此山人鄙俚之辭，安足污
王宮玉齒。請更制《竹枝詞》，以備房中之奏。’王曰‘
幸甚。’茂秦老不勝酒；醉臥山亭下，王命姬以衽代薦，
承之以肱。明日，上新《竹枝》十四闋，姬按而譜之，不
失毫髮。元夕，便殿奏技，酒闌送客，即盛禮而歸賈於邸
舍，茂秦載以游燕、趙間。逾二年，至大名，客請賦壽詩
百章，至八十餘，投筆而逝，乙亥之冬月也。姬率二子奉
柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲，歌茂秦《竹枝詞》，必
慟絕而罷。已乃以千金裝付二子，令歸葬，自破樂器，歸
老於闤闠間。後三十餘年，客訪舊宿寺中，寺僧猶能道其
遺事。”）