寄劉仲平

寄劉仲平原文

移居逼城阿，頗似山中住。

當軒列佳石，繞舍紛高樹。

園林便為主，魚鳥欣相聚。

春來物物好，適意隨所遇。

是適本無因，亦復無定處。

當有忘機人，知我此中趣。

詩詞問答

問：寄劉仲平的作者是誰？答：劉跂
問：寄劉仲平寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

移居

遷居

城阿

城角。 南朝 宋 何承天 《鼓吹鐃歌·朱路篇》：“逸韻騰天路，頽響結城阿。” 明 陳子龍 《送勒卣之金陵省試》詩：“嘉賓集城阿，送客游舊京。” 清 方文 《無題》詩：“目挑復心與，徘徊立城阿。”

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

為主

放在首要位置

以自力更生為主

魚鳥

(1).魚和鳥。常泛指隱逸之景物。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。”《隋書·隱逸傳序》：“狎玩魚鳥，左右琴書。” 唐 韓愈 《海水》詩：“風波一盪薄，魚鳥不可依。”參見“ 魚鳥慕 ”。

(2).指夢境。語本《莊子·大宗師》：“夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。” 宋 梅堯臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“燭房猶照衣冠上，漏舍欲為魚鳥間。”

相聚

集合；彼此聚會。《史記·李斯列傳》：“今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有 黃帝 之賢，不能並也。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“或相聚飲食於肆，醉飽而去。” 宋 蘇軾 《夜泊牛口》詩：“居民偶相聚，三四依古柳。” 巴金 《初戀》：“我知道我們只應有片刻的相聚，我知道你是不會永久屬於我的。”

來物

未來的事。《易·繫辭上》：“無有遠近幽深，遂知來物。” 孔穎達 疏：“物，事也。然《易》以萬事告人，人因此遂知將來之事也。”《後漢書·方術傳序上》：“占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊於神明，遂知來物者也。” 三國 魏 嵇康 《難完無吉凶攝生論》：“是以古人存而不論，神而明之，遂知來物。”

適意

(1) 舒適

房子寬敞明亮,住得很適意

(2) 適合心意

他為這種適意的幻想所包圍,覺得其中的樂趣在招引他。——《堂吉訶德》

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

定處

固定的居處。《詩·大雅·桑柔》：“自西徂東，靡所定處。”《史記·殷本紀》：“帝 盤庚 之時， 殷 已都 河 北， 盤庚 渡 河 南，復居 成湯 之故居，迺五遷，無定處。”《孔叢子·儒服》：“天下悠悠，士亡定處，有德則往，無德則去。” 宋 梅堯臣 《送蘇子美》詩：“但欲尋名山，扁舟無定處。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”