五丁驅鬼斧，八面任輸攻

名句出處

出自明代李之世的《清源庵地頗幽靜堪作詩社賦排律一章呈潘寰瀛梁澹明二明府馮載賡許今喜二孝廉王堯韭陳命美答玄亮諸文學》

全文：
此地宜開社，何須覓遠公。
藕花池未活，椰子蔭將叢。
舉武行堪至，巡城路稍東。
棘垣圍野圃，蔬地敞禪宮。
矮小廬能整，蕭清樹半蒙。
望窮見睥睨，徑轉接胡衕。
地近蘇公井，誰追白傅風。
期應月一至，明以韻而同。
不較觥籌負，惟羅翰墨工。
筆床茶灶副，山簌野餚充。
人雜緇黃素，材收楩梓桐。
五丁驅鬼斧，八面任輸攻。
伐木聲相應，它山石作礱。
拈花呈妙偈，剪葉當詩筒。
書此招群彥，盟盤讓乃翁。

李之世詩詞大全

參考注釋

五丁

(1).神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引 漢 揚雄 《蜀王本紀》：“天為 蜀王 生五丁力士，能獻山， 秦王 ( 秦惠王 )獻美女與 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。見一大虵入山穴中，五丁並引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化為石。”一說“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 負力。令五丁引之成道。”見 北魏 酈道元 《水經注·沔水》。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而鹹死者，人理之常。” 明 劉基 《一剪梅》詞：“五丁難挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》詩：“五丁開山事烏有，其説雖墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《會稽風俗賦》：“浪槳風帆，千艘萬艫。大武挽縴，五丁譟謼。”

驅鬼

謂以符呪等驅逐鬼祟。《南史·柳津傳》：“﹝ 柳津 ﹞雖乏風華，性甚強直。人或勸之聚書， 津 曰：‘吾嘗請道士上章驅鬼，安用此鬼名邪？’” 清 張問陶 《送羅兩峰山人歸揚州》詩：“避俗偶遵驅鬼法，逐貪全仗送窮圖。”《掃迷帚》第十三回：“前日 杭 城到過一人，名 簡濟緣 ，自稱擅白水神符，為人驅鬼治病。”

八面

(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”

(2).一物的八面。 漢 應劭 《風俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”

(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清 趙翼 《閒居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”