不學淮陰遭戮辱，豈同尚父預匡扶

名句出處

出自宋代趙公豫的《嚴先生釣台同范茂明浚賦》

全文：
漢帝中興握赤符，先生恬澹隱名區。
羊裘自是林泉物，龍德原非將相徒。
不學淮陰遭戮辱，豈同尚父預匡扶。
高蹤卓絕橫今古，瞻拜桐江感嘆俱。

趙公豫詩詞大全

參考注釋

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

遭戮

遭受殺戮。 明 徐元 《八義記·陰陵相會》：“只為你全家遭戮，空交我兩淚盈眸。”《封神演義》第二二回：“孤朝天子，算有七年之厄，不料長子 邑考 為孤遭戮，此乃天數。” 蔡東藩 《南北史通俗演義》第六七回：“左丞 盧斐 、 李庶 ，及都督 韓哲 ，俱無罪遭戮。”

尚父

亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。” 毛 傳：“尚父，可尚可父。” 鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱焉。”一說為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋：“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱， 尚父 其字也，猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》：“想 尚甫 之威虞，號蒼兕而明誓。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”

(2).後世用以尊禮大臣的稱號。《三國志·魏志·董卓傳》：“ 卓 至西京，為太師，號曰尚父。”《新唐書·郭子儀傳》：“ 德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”《三國演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號為‘尚父’。”

匡扶

匡正扶持。 唐 司空圖 《太尉瑯玡王公河中生祠碑》：“志切匡扶，義唯尊戴，每承詔命，若覲天顏。” 明 梁辰魚 《浣沙記·死忠》：“孤身百戰存，盡功兒將社稷匡扶。” 清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩：“區區犬馬心，媿乏匡扶力。” 陳白塵 《大風歌》第一幕：“足下有志匡扶 漢 室，下官願為足下效犬馬之勞。”