季長出示子蒼詩次其韻蓋子蒼見衡岳圖而作也

原文

曉煙幻出千萬峰，箇中我曾如懶融。

天公亦妒飽清境，戲推墮我塵網中。

人生萬□無不有，道士寧知為老楓。

去年雪夜宿絕頂，笑聲響落千岩風。

今年千岩在掌握，煙雨又復分西東。

磨錢作鏡照千里，必也高人非畫工。

季長胸中自丘壑，吐辭便覺春無功。

韓侯玩世難共語，精神滿腹仍疏通。

酒闌耳熱眩紅碧，醉語撼子崔嵬胸。

遙知墮幘笑不答，但見玉頰回渦紅。

詩詞問答

問：《季長出示子蒼詩次其韻蓋子蒼見衡岳圖而作也》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第一部

2. 鈔補作事，武林本作變

參考注釋

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》

箇中

此中;其中

箇中訊息

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

塵網

人世。把人世看作束縛人的羅網

誤落塵網中,一去三十年。——晉· 陶淵明《歸園田居》

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

笑聲

笑時發出聲或猶如笑的聲音

笑聲朗朗

今年

指現在的這一年

掌握

(1) 熟知並能運用

除本國語言外,還掌握幾種語言

(2) 把握;控制

掌握自己的命運

煙雨

像煙霧那樣的細雨

樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

煙雨空ň。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

又復

又,再

又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》

西東

(1).西方和東方。 漢 焦贛 《易林·隨之兌》：“兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩：“山水照人迷向背，只尋古塔認西東。”

(2).用為偏義複詞，指西方。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“只慮迷所歸，池上日西東。”

(3).泛指四方，無定向。《史記·屈原賈生列傳》：“怵迫之徒兮或趨西東。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。” 唐 孟郊 《過分水嶺》詩：“十步九舉轡，迴環失西東。” 宋 范成大 《釣池口阻風》詩：“迴風打船失西東，柁痴櫓弱無適從。”

(4).指酒杯。 宋 趙長卿 《朝中措》詞：“此去定膺先寵，且須滿醉西東。”

(5).猶東西。泛指什物。 宋 張元乾 《訴衷情》詞：“兒時初未識方紅，學語問西東。”

鏡照

(1).鑑察；明察。《韓非子·外儲說右下》：“夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒，皆私門之黨也。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，為天下主，執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗。”

(2).用鏡子照。 明 張鼐 《瀛州亭賦》：“希希夷夷，雅雅魚魚，其觀世也，類鏡照之不疲。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

畫工

畫師;畫匠

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

吐辭

亦作“ 吐詞 ”。發言。亦謂寫作詩文。 漢 王充 《論衡·問孔》：“使此言意不解而文不分，是謂 孔子 不能吐辭也。” 晉 曹毗 《對儒》：“吐辭則藻落 揚 班 ，抗心則志擬高鴻。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吐辭又炳煥，五色羅華星。” 明 杜濬 《嵇康》詩：“吐辭薄 湯 武 ，千載有生氣。” 明 汪道昆 《五湖游》：“那漁翁吐辭不俗，想他是江湖散人。” 清 方文 《宋遺民詠·鄭所南思肖》：“吐詞惟痛快，忌諱所不顧。當時文網密，肝膽向誰訴。”

無功

沒有功勞

玩世

(1).以不嚴肅的態度對待現實生活。《漢書·東方朔傳贊》：“依隱玩世，詭時不逢。” 顏師古 注引 如淳 曰：“依違朝隱，樂玩其身於一世也。” 宋 蘇軾 《次韻子由清汶老龍珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隱屠酒。” 朱自清 《懷魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。”參見“ 玩世不恭 ”。

(2).遊樂於人間。 明 唐寅 《荷花仙子》詩：“不教輕踏蓮花去，誰識仙娥玩世來。”

精神滿腹

謂滿腹才學。《晉書·溫嶠傳》：“﹝ 溫嶠 ﹞深結 錢鳳 ，為之聲譽；每曰：‘ 錢世儀 精神滿腹。’”《金史·李獻甫傳》：“﹝ 李獻甫 ﹞博通書傳，尤精《左氏》及地理學。為人有乾局，心所到則絶人遠甚。故時人稱其精神滿腹。”

疏通

(1) 清除阻塞,使水流或交通暢通

疏通田間的排水溝

(2) 調解雙方的爭執;消除相互隔閡

酒闌

謂酒筵將盡。《史記·高祖本紀》：“酒闌， 呂公 因目固留 高祖 。” 裴駰 集解引 文穎 曰：“闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。” 唐 杜甫 《魏將軍歌》：“吾為子起歌《都護》，酒闌插劍肝膽露。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩之二》：“皓齒 吳 娃唱《柳枝》，酒闌人靜暮春時。”

耳熱

興奮等所致的耳部充血發熱

怪不得昨天耳熱,原來你說我了

醉語

醉後的胡言。 唐 盧綸 《無題》詩：“高歌猶愛思歸引，醉語惟夸漉酒巾。” 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》：“ 宋 次道 集 顏魯公 文為十五卷，詩才十八首，多是 湖州 宴會聯句詩，公必在其間，又有大言、小言、樂語、滑語、讒語、醉語。” 明 王世貞 《亂後初入吳舍弟小酌》詩：“不堪追往昔，醉語亦傷神。”

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

玉頰

(1).美麗的臉頰。多指女子的容顏。 唐 戴叔倫 《早春曲》詩：“玉頰啼紅夢初醒，羞見青鸞鏡中影。” 金 劉迎 《張萱戲嬰圖》詩：“犀顱玉頰寧馨子，霧鬢雲鬟窈窕娘。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“雪兒玉頰善歌舞，當筵一曲飄紅裾。”

(2).比喻美麗的白花。 宋 王安中 《蝶戀花·迎春花口號》詞：“年年節物慾爭新，玉頰朱顏一笑頻，勾引東風到池館，春前花發自迎春。” 金 元好問 《梨花海棠》詩之一：“春工惜天真，玉頰洗風露。”