即事

即事原文

河南山東雖得雨，為廑繼澤屢問之。

一朝兩省報皆至，胥稱繼被甘膏施。

其間分寸雖不一，大抵補種出土齊。

青蔥一望無隙地，若得續沛秋可期。

少間農起奏復至，則稱闔省渥雨滋。

秋稼芃茂可望稔，米糧價減無居奇。

向因三省憂旱切，茲則旋轉蒙天禧。

而何迤南翻缺澤，淮徐安徽愁霖遲。

截漕一再備賑恤，申命有司慎妥為。

自吾山莊來駐蹕，蓋無一日展愁眉。

尋思此愁寧可少，皇祖深恩念在茲。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：乾隆
問：即事寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩五集卷十七

2. 前此河南山東得雨尚未普遍優渥屢經馳諭傳詢令其由驛速奏

參考注釋

南山

指終南山,在陝西省西安市南

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

兩省

中書省和門下省的合稱。為 唐 代最高國務機構。《新唐書·權德輿傳》：“始， 德輿 知制誥，而 徐岱 給事中， 高郢 為舍人。居數歲， 岱 卒， 郢 知禮部， 德輿 獨直兩省，數旬一還舍。” 唐 王建 《賀楊巨源博士拜虞部員外》詩：“兩省郎官開道路，九州山澤屬曹司。”《資治通鑑·後周世宗顯德四年》：“九月，中書舍人 竇儼 上疏……乞令即日宰相於南宮三品、兩省給、舍以上，各舉所知。” 胡三省 註：“兩省，謂中書、門下省也。”

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

分寸

指說話或做事的適當標準或限度

沒分寸

不講分寸

不一

(1)

不一致,不相同

意見不一

(2)

有差異,質量不同

質量不一

(3)

舊時書信末尾用語,表示不一一詳說

大抵

大概;大致

補種

在出現缺苗的農作物中,重新種植

出土

(1) 從土裡挖出來

出土文物

(2) 小苗從土裡長出來

青蔥

翠綠色,形容植物濃綠

青蔥的草地

青蔥的竹林

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》詩：“憑高且一望，目極不能捨。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“蓼岸風多橘柚香， 江 邊一望 楚 天長。”《西遊記》第三六回：“佇立草坡，一望並無客旅。”《兒女英雄傳》第五回：“隔牆一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”

(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元 王實甫 《麗春堂》第一折：“則見貝闕蓬壺一望中。”《三國演義》第四九回：“ 武昌 一望之地，最為緊要。”《西遊記》第九三回：“我這寺一望之前，乃是 舍衛國 。”

無隙

沒有隔閡。《三國志·吳志·胡綜傳》：“ 遼東 之事，輔 吳 將軍 張昭 以諫 權 言辭切至， 權 亦大怒，其和協彼此，使之無隙， 綜 有力焉。”《三國演義》第十八回：“吾與 奉先 無隙，何故引兵至此？”

少間

(1) 過一會兒;隔不多時

少間便知

少間,簾內擲一紙出,即道人意中事,無毫髮爽。——《聊齋志異·促織》

(2) 指病稍好

病少間

(3) 一點空隙

戶外之屨,至無少間

起奏

向皇帝上奏本。《水滸傳》第五九回：“便叫本州推官，動文書申達中書省起奏。都做‘ 宋江 先在途中，劫了御香、吊掛，因此賺知府到廟，殺害性命’。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“特為起奏一本，將 * 被禍事情，備細達於聖聰。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“軍官有逃得命的，跟著 傅總兵 到都堂府來商議，再欲起奏，另自添遣兵將。”

秋稼

秋季的莊稼。《後漢書·安帝紀》：“今年秋稼茂好，垂可收穫，而連雨未霽，懼必淹傷。” 唐 劉禹錫 《太和戊申歲大有年詔賜百僚出城觀秋稼》詩：“ 長安 銅雀鳴，秋稼與雲平。”《新唐書·五行志一》：“ 大曆 六年八月，連雨，害秋稼。”

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能夠望見

米糧

糧食。《三國志·魏志· * 傳》：“其國中大家不佃作，坐食者萬餘口，下戶遠擔米糧魚鹽供給之。” 碧野 《沒有花的春天》第三章：“你苦苦幹活，收成還是有錢人家的，你卻分不到半粒米糧。”

居奇

看成是稀有的奇貨,留著賣大價錢

居奇以待

省憂

省視疾苦。《漢書·文帝紀》：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡，而莫之省憂。為民父母將何如？” 清 龍啟瑞 《致曾滌笙侍郎書》：“受人之牛羊，而不為求牧與芻，且驅而致之虎狼，而莫之省憂，徒束手號於眾曰：‘吾無才。’則當受牛羊之時，何不皇然？”

旋轉

繞一個軸轉動

車輪在旋轉

而何

(1).猶如何。怎樣。《左傳·昭公四年》：“ 牛 謂 叔孫 ：‘見 仲 而何？’” 杜預 註：“而何，如何。”

(2).猶如何。怎么。《左傳·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在 晉國 ，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 漢 王充 《論衡·順鼓》：“久雨湛水溢，誰致之者……擊鼓攻社，而何救止？”

愁霖

久雨。雨久使人愁，故稱。《初學記》卷三引《纂要》：“雨久曰苦雨，亦曰愁霖。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。” 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見寄》詩：“螢飛漸多屋漸薄，一注愁霖當面落。” 宋 朱熹 《秋夕懷子厚》詩之二：“浮雲蔽中天，愁霖隔秋牕。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“俺則得急把愁霖止，忙將餘沫吞。”

一再

一次又一次地

賑恤

賑濟撫恤

振恤遺孤

申命

(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孫星衍 集解引 陸績 曰：“巽為命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 註：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”

(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》：“是以 唐 虞 之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟 龍 為納言，猶今尚書也。”

(3).命令。 唐 李白 《比干碑》：“申命郡縣，封墳葺祠。” 唐 柳宗元 《終南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，禱於 終南山 ，申命 京兆 尹 韓府君 ，祗飭祀事，考視祠制。”

(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引 清 陳鶴容 《＜當泣草＞序》：“ 巫鹹 申命， 詹尹 陳辭。”

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

吾山

山名。即魚山。在今 山東 東阿縣 。《史記·河渠書》：“殫為 河 兮地不得寧，功無已時兮 吾山 平。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 東郡 東阿 有 魚山 ，或者是乎？”《水經注·濟水》：“ 馬頰水 又東北流逕 魚山 南。山即 吾山 也， 漢武帝 《瓠子歌》所謂‘ 吾山 平’者也。” 王國維 《鬼方昆吾玁狁考》：“古魚、吾同音。《史記·河渠書》：‘功無已時兮 吾山 平。’ 吾山 亦即 魚山 也。”

駐蹕

皇帝后妃外出,途中暫停小住

一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

愁眉

發愁時皺著的眉頭

愁眉不展

尋思

想;思考

寧可

表示在權衡兩方面的利害得失後,選擇其中的一面

寧可共載不。——《樂府詩集·陌上桑》

寧可早點兒出發,也不要遲到

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

恩念

猶恩情，恩德。 元 鄭廷玉 《後庭花》第一折：“俺娘兒兩個，想哥哥恩念，死生難忘也。”《水滸傳》第四回：“提轄恩念，殺身難報。”