至精至粹花中月，無感無形影外天

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其六十九·形而上》

全文：
玉質冰肌氣力全，揭開洞府夢魂仙。
至精至粹花中月，無感無形影外天。
色映朱門春靄靄，光搖青眼海淵淵。
誰將一曲無聲笛，吹滿梢頭我獨眠。

參考注釋

至精

(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”《淮南子·主術訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善注引《周易》：“精氣為物。”

(2).指其他精妙絕倫的人或事物。《易·繫辭上》：“《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律曆志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

中月

(1).間隔一月。《儀禮·士虞禮》：“又朞而大祥曰薦，此祥事。中月而禫。” 鄭玄註：“中，猶間也；禫，祭名也。與大祥間一月，自喪至此二十七月。”《北史·隋文帝紀》：“依《禮》十三月而祥，中月而禫，庶以合聖人之意，達人子之心。”

(2).當空的明月。南朝齊謝朓《奉和隨王殿下》之四：“雲陰滿地榭，中月懸高城。”

無感

無憾。感，“ 憾 ”的古字。《逸周書·大戒》：“使眾之道，撫之以惠，內姓無感，外姓無讁。” 孔晁註：“感，古憾字。”

不為情感所動；沒有感觸。《文選·嵇康＜養生論＞》：“愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感而體氣和平” 張銑註：“無感，謂哀樂不能在懷也。”《晉書·王坦之傳》：“﹝ 坦之 ﹞著《廢莊論》曰：‘……夫獨構之唱，唱虛而莫和；無感之作，義偏而用寡。’” 南朝宋鮑照《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”