薄宦真如蕉覆鹿，言歸豈為食無魚

名句出處

出自元代張師愚的《送方嘉父》

全文：
連城自許敵璠璵，湖海飄零氣不殊。
薄宦真如蕉覆鹿，言歸豈為食無魚。
青雲交友思推轂，白髮慈親正倚閭。
谷口躬耕固雲樂，祇應非晚有除書。

張師愚詩詞大全

參考注釋

薄宦

卑微的官職。有時用為謙辭。 晉 陶潛 《尚長禽慶贊》：“ 尚子 昔薄宦，妻孥共早晚。” 逯欽立 註：“薄宦，作下吏。” 唐 高適 《鉅鹿贈李少府》詩：“ 李侯 雖薄宦，時譽何籍籍。” 宋 王安石 《和君叔懷灊樓讀書之樂》：“聊為薄宦容身者，能免高人笑我不？” 清 邵長蘅 《沛縣官舍留別楊簡庵表兄》詩：“我昔弱齡今有鬚，君亦蹉跎四十餘。薄宦千里不快意，一官仍擁青氊居。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

覆鹿

見“ 覆鹿尋蕉 ”。

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”

食無魚

《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下……左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’”後遂以“食無魚”為待客不豐或不受重視、生活貧苦的典故。 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫乾萬*言*書》詩：“雨里短檠頭似雪，客間長鋏食無魚。” 清 曹寅 《飲椿下》詩：“前時舊賓客，恆嘆食無魚。”