孟冬時享太廟禮成有作原文
太室烝禋舉，躬親志倍欽。
代因時遞遠，敬與慕俱深。
鳳管和韶奏，犧尊清酒斟。
不遲還覺速，僾愾儼如臨。
詩詞問答
問：孟冬時享太廟禮成有作的作者是誰？答：乾隆
問：孟冬時享太廟禮成有作寫於哪個朝代？答：清代
問：孟冬時享太廟禮成有作是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩二集卷六十五
參考注釋
太室
亦作“ 大室 ”。1.太廟中央之室，亦指太廟。《書·洛誥》：“王入太室祼。” 孔 傳：“太室，清廟。” 孔穎達 疏：“太室，室之大者，故為清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。” 杜預 註：“大廟之室。”
(2).山名。即 嵩山 。在今 河南省 登封縣 北。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也，是不一姓。” 陸德明 釋文：“大室即中嶽 嵩高山 也，在 豫州 。”《史記·楚世家》：“ 幽王 為 太室 之盟。” 裴駰 集解引 杜預 曰：“ 太室 ， 中嶽 也。”
躬親
親自動手做
事必躬親
鳳管
笙簫或笙簫之樂的美稱。《洞冥記》：“﹝ 漢武帝 ﹞見雙白鵠集臺之上，倏忽變為二神女舞於臺，握鳳管之簫。” 南朝 宋 鮑照 《登廬山望石門》詩：“傾聽鳳管賓，緬望釣龍子。” 明 許三階 《節俠記·圓全》：“鳴鳳管，吸龍川；歌扇軟，舞衣斑。”
犧尊
亦作“ 犧樽 ”。亦作“ 犧罇 ”。亦作“ 犧鐏 ”。古代酒器。作犧牛形，背上開孔以盛酒。或說於尊腹刻畫牛形。《詩·魯頌·閟宮》“白牡騂剛，犧尊將將。” 朱熹 集傳：“畫牛於尊腹也。或曰，尊作牛形，鑿其背以受酒也。”《莊子·天地》：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。”《國語·周語中》“奉其犧象” 三國 吳 韋昭 註：“犧，犧樽，飾以犧牛。” 唐 陳子昂 《窅冥君古墳記銘序》：“豚雞在奠，犧鐏若歆。” 唐 歐陽詹 《明水賦》：“湛玉壺以無垢，入犧罇而有待。” 宋 王安石 《比部員外郎陳君墓志銘》：“或斷而焚，或剖以為犧尊。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·犧樽》：“《三禮圖》畫彝形，刻劃犧象於其上。此鄙儒未見其器，妄想圖形。謹按《博古圖》作牛形背上開竅以注酒，曰犧罇。如象形者曰象罇。據此，可證《三禮圖》之謬。”
清酒
(1) 古代指祭祀用的陳酒
(2) 清醇的酒;美酒
(3) 醒酒
食之可以清酒。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
儼如
(1).端莊貌。《新唐書·郭元振傳》：“自朝還，對親欣欣，退就室，儼如也。”
(2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行狀》：“民有積粟，野無餓殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充實，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂詩集＞序》：“鬚眉畢白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《蘇聯紀行》：“彼此本不相識，但國外相逢儼如舊友。”
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