所謂靈山未散之旨，至今一會儼然

名句出處

出自宋代釋廣聞的《古雲法師贊（叔凱講師請）》

全文：
獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾。
入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。
肆虛空講，盡實頭禪。
以栗棘蓬，裹金剛圈。
陶冶有學之學，而披剝萬象。
發揮不傳之傳，而朝宗百川。
是為北峰真子，無愧竹庵嫡孫。
後二千年，是真精進。
所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。

釋廣聞詩詞大全

參考注釋

所謂

(1) 所說的

它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”。——《奇特的雷射》

(2) 某人所說的,包含不承認的意思

現代資產階級所謂民主、自由已經成為對這些尊貴字眼的諷刺。

其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少。——《一件小事》

靈山

(1).道家指蓬萊山。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠靈山。” 呂向註：“ 靈山，海中蓬萊山。”

(2).指傳說中的崑崙山曾城。晉陶潛《游斜川》詩序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。” 逯欽立校註：“ 靈山，指崑崙曾城。”

(3).借指崑崙山。南朝梁沉約《鍾山》詩：“ 靈山紀地德，地險資岳靈。” 鍾山，崑崙山的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教聖地靈鷲山的簡稱。南朝齊王融《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集靈山羣。” 唐劉禹錫《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。” 孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十五回：“既到靈山，豈可不朝我佛。” 趙朴初《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿靈山集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山，即靈鷲山，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今江西省上饒縣北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三靈山在信州上饒縣北，墨真人治之。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢照感應。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。唐劉斌《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫蓋雲陰遠，香爐煙氣多。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

一會

(1).一次集合；一次會聚。《左傳·僖公十九年》：“今一會而謔二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德傳燈錄·拘那舍末尼佛》：“説法一會，度人三萬。”

(2).特指一次宴會。《資治通鑑·唐代宗大曆二年》：“ 郭子儀入朝，上命元載、王縉、魚朝恩等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。”

(3).會見一次。《後漢書·郭太傳》：“婦謂姑曰：‘今當見棄，方與黃氏長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。’” 唐薛宜僚《別青州妓段東美》詩：“經年郵驛許安棲，一會他鄉別恨迷。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“ 秋鴻來，言仲仙昨日偕姐妹攜緑嬰四人至宜興玩水。可覲請令生往一會。”

(4).指很短的時間或在很短的時間之內。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也要做經紀的人，就與他商量一會，可知是好。” 元吳昌齡《張天師》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”《紅樓夢》第十八回：“ 賈妃道；‘一會子我去了，又不知多早晚才能一見！’” 老舍《正紅旗下》四：“西北風不大，可很尖銳，一會兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。”

(5).迭用於兩個以上非同義詞或謂語前面，表示短時間內不同情況的交替。周而復《上海的早晨》第一部二三：“燈光很暗，隨著音樂旋律的快慢，燈光一會是紅色的，一會是藍色的，一會又是紫色的。”如：這裡的天氣一會晴，一會陰。

(6).三十運為一會。宋沉括《夢溪筆談·象數一》：“安知十年、百年、一紀、一會、一元之間，又豈無大四時邪？”《朱子語類》卷二四：“十二萬九千六百年為一元，一元有十二會；一萬八百年為一會，一會有三十運。”參見“ 一元 ”。