寧海道中

寧海道中原文

又騎弱馬聳吟肩，數點旗尖破暝煙。

曉徑寒生梧葉露，晚風愁入雁行天。

新年事業唯行路，故國生涯只釣船。

早晚徑歸耕莽蒼，任從人笑客無氈。

詩詞問答

問：寧海道中的作者是誰？答：盧襄
問：寧海道中寫於哪個朝代？答：宋代
問：寧海道中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

吟肩

詩人的肩膀。因吟詩時聳動肩膀，故云。 宋 朱熹 《次劉明遠宋子飛＜反招隱＞韻之二》：“榮醜窮通秖偶然，未妨閒共聳吟肩。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十一：“ 許太夫人 《夜坐》云：‘瘦削吟肩詩滿腔，春燈獨坐影幢幢。’”

數點

指著事物數

媽媽在數點剛買來的梨子

暝煙

亦作“ 暝煙 ”。傍晚的煙靄。 唐 戴叔倫 《過龍灣五王閣訪友不遇》詩：“野橋秋水落，江閣暝煙微。” 宋 韓元吉 《水龍吟·題三峰閣詠英華女子》詞：“回首暝煙千里，但紛紛，落紅如淚。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“仰天讀罷《招魂》賦， 揚子江 頭亂暝煙。”

見“ 暝煙 ”。

寒生

貧苦的讀書人。 宋 文瑩 《湘山野錄》卷下：“某 江 南一寒生，遭際真主。適主上以巨觥敵飲，僅至無算，抵掌語笑，如僚友之無間。” 宋 陸游 《與本路郡守啟》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。” 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·選姿》：“予一介寒生，終身落魄。”

雁行

(1) 飛雁的行列

(2) 並行或走在前頭。引申為有次序的排列,借指兄弟

兩驂雁行。——《詩·鄭風·大叔于田》

我書比鍾繇,當抗行;比 張芝草,猶當雁行也。——《晉書·王羲之傳》

雁行有序。——丘遲《與陳伯之書》

新年

一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

行路

路人,在路上行走的人

骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

生涯

(1) 指從事某種活動或職業的生活

從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》

(2) 指賴以維持生活的產業、財物

生涯罄盡

釣船

漁船。

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都練氣功

(2) 時候

他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了

(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候

你早晚進城來,到我們這裡坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

歸耕

(1).回家耕田。謂辭官回鄉。《呂氏春秋·贊能》：“子何以不歸耕乎，吾將為子游。”《漢書·夏侯勝傳》：“學經不明，不如歸耕。” 宋 蘇軾 《西太一見王荊公舊詩偶次其韻》：“從此歸耕 劍 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江東去·癸巳暮冬小雪》詞：“此心安穩，只有歸耕去。”

(2).琴曲名。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“嘉 曾 氏之《歸耕》兮，慕 歷阪 之欽崟。” 李善 注引《琴操》：“《歸耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨覺，眷然念二親年衰，養之不備，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷歸耕來兮！安所耕 歷山 盤兮！’”

莽蒼

形容郊野景色迷茫,也指無際的原野

煙雨莽蒼

任從

由著自己的性子;聽從;聽任

既如此,任從尊意。——元· 史九敬先《莊周夢》

無氈

沒有氈子。 唐 鄭虔 為國學 廣文館 博士，在官貧約， 杜甫 贈詩有“坐客寒無氈”句。見《新唐書·文藝傳中·鄭虔》。後以“無氈”為居官清寒之典。 唐 杜甫 《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》詩：“才名四十年，坐客寒無氈；賴有 蘇司業 ，時時與酒錢。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“ 公業 有田常乏食， 廣文 好客竟無氈。” 宋 黃庭堅 《次韻張秘校喜雪》：“學子已占秋食麥， 廣文 何憾客無氈。”