古雲法師贊（叔凱講師請）

古雲法師贊（叔凱講師請）原文

獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾。

入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。

肆虛空講，盡實頭禪。

以栗棘蓬，裹金剛圈。

陶冶有學之學，而披剝萬象。

發揮不傳之傳，而朝宗百川。

是為北峰真子，無愧竹庵嫡孫。

後二千年，是真精進。

所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。

詩詞問答

問：古雲法師贊（叔凱講師請）的作者是誰？答：釋廣聞
問：古雲法師贊（叔凱講師請）寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋廣聞的名句有哪些？答：釋廣聞名句大全

注釋

1. 叔凱講師請

參考注釋

陀羅尼

梵語的譯音。意譯為“總持”。謂持善法而不散，伏惡法而不起的力用。今多指咒，即秘密語。 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“便堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時。” 清 龔自珍 《正譯第五》：“此言句者，不同相宗之艱言，不同性宗之辯言，不同小乘經之確言，不同陀羅尼之密言，不同伽陀之文言，最易剽竊，最易模儗。” 呂澂 《中國佛教源流略講》附錄《支謙》：“﹝ 支謙 ﹞又竭力減少音譯到最低程度，以至有時連應存原音的陀羅尼也意譯了。”

機輪

(1).古代提水用的機械裝置。《宋史·太祖紀三》：“﹝ 太祖 ﹞步至 晉王邸 ，命作機輪，輓 金水河 注邸中為池。”

(2).泛指機械轉輪。 申躍中 《一盞抗旱燈下》：“在這抗旱的時節，每盞燈籠底下，不是機輪在旋轉，就是水車輪在旋轉。”

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

舌頭

(1) 人和動物嘴裡辨別滋味、幫助咀嚼和發音的器官,根生在口腔底上

(2) 為了偵察敵情而活捉來的敵人

抓到一個舌頭

雲濤

滾滾如波濤的雲彩

虛空

心中無著落

盡實

謂完全按照實情。《元典章·兵部一·正軍》：“軍馬、糧料、衣裝、盤纏、鈔定，並仰本翼正官公同盡實給散，不得中間尅減。”

金剛圈

一種用作武器的金屬圈。《初刻拍案驚奇》卷八：“看看至近，一撓鉤搭住，十來個強人手執快刀、鐵尺、金剛圈，跳將過來。”

陶冶

(1) 燒造陶器、冶鍊金屬

(2) 比喻對人的性格和思想進行培養

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

發揮

(1) 表現出內在的能力

發揮知識分子的聰明才智

(2) 把意思或道理充分表達出來

這一論點有待進一步發揮

借題發揮

(3) 襯托;顯現

稍飾以樓觀亭榭,與江山相發揮。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

朝宗

(1).古代諸侯春、夏朝見天子。後泛稱臣下朝見帝王。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇。” 唐 李舟 《為崔大夫請入奏表》：“將臨元會之期，倍切朝宗之戀。” 宋 陸游 《福建到任謝表》：“鹹造在廷，甫遂朝宗之願。” 明 李攀龍 《上朱大司空》詩：“轉餉十年軍國壯，朝宗萬里帝圖雄。”

(2).指下屬進見長官。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太傅 河南 褚裒 ，簡穆有器識，時為 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”

(3).比喻小水流注大水。《書·禹貢》：“ 江 漢 朝宗于海。” 孔穎達 疏：“朝宗是人事之名，水無性識，非有此義。以海水大而 江 漢 小，以小就大，似諸侯歸於天子，假人事而言之也。” 唐 張九齡 《餞王司馬入計同用洲字》詩：“獨嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李漁 《奈何天·崖略》：“造物從來不好色，磨滅佳人，使盡罡風力。萬淚朝宗 江 海溢，天公只當潮和汐。” 黃藥眠 《我夢》詩：“我夢作羽薄的白雲，飄流光海無蹤－－但我終是江波一滴，向著大海朝宗！”

百川

江河湖澤的總稱。《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。” 晉 成公綏 《大河賦》：“覽百川之弘壯兮，莫尚美於 黃河 。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“四瀆尊於百川，謂其發源而東，不假他水，直注於海也。” 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。”

真子

(1).謂親生的兒子。《呂氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而殺其真子。”

(2).佛教以信順佛法，繼承佛業者為真子。《涅槃經·壽命品一》：“成就如是無量功德，一切皆是佛之真子。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“法王真子，是號 彌勒 。” 唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“真子號呼，圍繞薪火，得舍利如珠璣者數百十焉。” 五代 歐陽炯 《巫山一段雲》詞：“絳闕登真子，飄飄御彩鸞。”

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

嫡孫

嫡長孫。《陳書·吳興王陳胤傳》：“ 吳興王胤 字 承業 ， 後主 長子也……時 後主 年長，未有胤嗣， 高宗 因命以為嫡孫。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

精進

在某方面一心進取

努力精進

所謂

(1) 所說的

它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”。——《奇特的雷射》

(2) 某人所說的,包含不承認的意思

現代資產階級所謂民主、自由已經成為對這些尊貴字眼的諷刺。

其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少。——《一件小事》

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

一會

(1).一次集合；一次會聚。《左傳·僖公十九年》：“今一會而謔二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德傳燈錄·拘那舍末尼佛》：“説法一會，度人三萬。”

(2).特指一次宴會。《資治通鑑·唐代宗大曆二年》：“ 郭子儀 入朝，上命 元載 、 王縉 、 魚朝恩 等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。”

(3).會見一次。《後漢書·郭太傳》：“婦謂姑曰：‘今當見棄，方與 黃氏 長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。’” 唐 薛宜僚 《別青州妓段東美》詩：“經年郵驛許安棲，一會他鄉別恨迷。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“ 秋鴻 來，言 仲仙 昨日偕姐妹攜 緑嬰 四人至 宜興 玩水。 可覲 請令生往一會。”

(4).指很短的時間或在很短的時間之內。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也要做經紀的人，就與他商量一會，可知是好。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”《紅樓夢》第十八回：“ 賈妃 道；‘一會子我去了，又不知多早晚才能一見！’” 老舍 《正紅旗下》四：“西北風不大，可很尖銳，一會兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。”

(5).迭用於兩個以上非同義詞或謂語前面，表示短時間內不同情況的交替。 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“燈光很暗，隨著音樂旋律的快慢，燈光一會是紅色的，一會是藍色的，一會又是紫色的。”如：這裡的天氣一會晴，一會陰。

(6).三十運為一會。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“安知十年、百年、一紀、一會、一元之間，又豈無大四時邪？”《朱子語類》卷二四：“十二萬九千六百年為一元，一元有十二會；一萬八百年為一會，一會有三十運。”參見“ 一元 ”。

儼然

(1) 形容整齊

陣容儼然

土地平曠,屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》

(2) 形容特別像

蹲石鱗鱗,儼然類畫。——《聊齋志異·促織》

(3) 形容莊重嚴肅

聞之儼然

晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。——魯迅《祝福》