蘊真齋

蘊真齋原文

蘊為發之始，真則假之對。

真以蘊乃佳，假以發斯昧。

真誠而假私，返身必由內。

然與齋何涉，循名實可背。

願言勉克已，如臨師保誨。

詩詞問答

問：蘊真齋的作者是誰？答：乾隆
問：蘊真齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押隊韻　出處：御製詩四集卷十八

參考注釋

真則

猶真諦。 晉 陸機 《羽扇賦》：“混貴賤而一節，風無往而不清，憲靈朴於造化，審真則而妙觀。”

假之

假若。《荀子·正名》：“假之有人而欲南、無多，而惡北、無寡，豈為夫南者之不可盡也，離南行而北走也哉！”《荀子·性惡》：“假之人有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“之，猶‘若’也……《荀子·正名》篇曰：‘假之有人慾南而惡北。’《性惡》篇曰：‘假之有弟兄資財而分者。’‘假之’，皆謂‘假若’也。”《戰國策·魏策四》：“假之得幸，庸必為我用乎？”

真誠

真率誠摯

真誠的友誼

返身

回身，轉身。 魯迅 《故事新編·採薇》：“ 叔齊 是正經人，一聽到他們從皇帝的頭，談到女人的腳上去了，便雙眉一皺，連忙掩住耳朵，返身跑進房裡去。” 余開選 《獅子》：“她打了人家幾下，就連忙地返身跑了。”

名實

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

師保

(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官，有師有保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：“無有師保，如臨父母。”《書·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》：“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊，盡言無隱。”

(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》：“國小者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

(3).猶教養。《書·君陳》：“昔 周公 師保萬民，民懷其德。”《左傳·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，師保萬民。”