蘊真齋原文
蘊為發之始,真則假之對。
真以蘊乃佳,假以發斯昧。
真誠而假私,返身必由內。
然與齋何涉,循名實可背。
願言勉克已,如臨師保誨。
詩詞問答
問:蘊真齋的作者是誰?答:乾隆
問:蘊真齋寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押隊韻 出處:御製詩四集卷十八
參考注釋
真則
猶真諦。 晉 陸機 《羽扇賦》:“混貴賤而一節,風無往而不清,憲靈朴於造化,審真則而妙觀。”
假之
假若。《荀子·正名》:“假之有人而欲南、無多,而惡北、無寡,豈為夫南者之不可盡也,離南行而北走也哉!”《荀子·性惡》:“假之人有弟兄資財而分者,且順情性,好利而欲得,若是則兄弟相拂奪矣。” 王引之 《經傳釋詞》卷九:“之,猶‘若’也……《荀子·正名》篇曰:‘假之有人慾南而惡北。’《性惡》篇曰:‘假之有弟兄資財而分者。’‘假之’,皆謂‘假若’也。”《戰國策·魏策四》:“假之得幸,庸必為我用乎?”
真誠
真率誠摯
真誠的友誼
返身
回身,轉身。 魯迅 《故事新編·採薇》:“ 叔齊 是正經人,一聽到他們從皇帝的頭,談到女人的腳上去了,便雙眉一皺,連忙掩住耳朵,返身跑進房裡去。” 余開選 《獅子》:“她打了人家幾下,就連忙地返身跑了。”
名實
名稱與實際:名實相符|深察名實。願言
思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》:“願言思伯,甘心首疾。” 鄭玄 箋:“願,念也。我念思伯,心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》:“逍遙越城肆,願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩:“願言相約花前醉,莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩:“願言隨飛龍,一上 單于臺 。”
師保
(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官,有師有保,統稱“師保”。《易·繫辭下》:“無有師保,如臨父母。”《書·太甲中》:“既往背師保之訓,弗克於厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》:“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊,盡言無隱。”
(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》:“自此驗之:每有事荒廢,則其容戚;數日攻苦,則其容笑。於是朝夕懸之,如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》:“國小者,子弟之學。學之以侍父兄師保之側,以待父兄師保之顧問者也。”
(3).猶教養。《書·君陳》:“昔 周公 師保萬民,民懷其德。”《左傳·襄公十四年》:“昔伯舅 大公 ,右我先王,股肱 周 室,師保萬民。”
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