憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣

名句出處

出自唐代陳子昂的《薊丘覽古贈盧居士藏用》

全文：
薊丘覽古贈盧居士藏用七首丁酉歲，吾北征。
出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。
乃慨然仰嘆。
憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。
因登薊丘，作七詩以志之。
寄終南盧居士。
亦有軒轅之遺蹟也。
軒轅台北登薊丘望，求古軒轅台。
應龍已不見，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺蹟白雲隈。
燕昭王南登碣石阪，遙望黃金台。
丘陵盡喬木，昭王安在哉。
霸圖悵已矣，驅馬復歸來。
樂生王道已淪昧，戰國競貪兵。
樂生何感激，仗義下齊城。
雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。
燕太子秦王日無道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈千金。
其事雖不立，千載為傷心。
田光先生自古皆有死，徇義良獨稀。
奈何燕太子，尚使田生疑。
伏劍誠已矣，感我涕沾衣。
鄒衍大運淪三代，天人罕有窺。
鄒子何寥廓，漫說九瀛垂。
興亡已千載，今也則無推。
郭隗逢時獨為貴，歷代非無才。
隗君亦何幸，遂起黃金台。

陳子昂詩詞大全

參考注釋

樂生

(1).古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。 明 、 清 兩代設樂生、舞生分司其事，合稱樂舞生。《隸釋·漢濟陰太守孟郁修堯廟碑》：“以甲子日與西宮樂生俱詣大聖，陳上古之禮，舞先王之樂。”參見“ 樂舞生 ”。

(2).指 戰國 燕 將 樂毅 。《後漢書·鄧禹傳》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委遠時柄，忠勞王室，而終莫之免，斯 樂生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》：“先王禮 樂生 ，破 齊 震諸侯。”

謂以生為樂。《列子·楊朱》：“可在樂生，可在逸身，故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒傳》：“窮急愁苦而上不救，則*民不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“方且結草葦以自託於壞隄毀垾之上，士有飢餓之迫，無樂生之情，其屢發而為盜，亦情狀之可哀者也。” 巴金 《生》：“他們並非對於生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂生的人。”

鄒子

指 戰國 齊 人 鄒衍 。《列子·湯問》“ 鄒衍 之吹律” 晉 張湛 註：“北方有地，美而寒，不生五穀。 鄒子 吹律煖之，而禾黍滋也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古贈盧居士藏用·鄒衍》詩：“ 鄒子 何寥廓，漫説九瀛垂。”

群賢

眾多的德才兼備的人。 漢 班固 《白*虎通·諫諍》：“雖無道不失天下，仗羣賢也。” 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“說者以為 杜 詩最雄壯，‘其氣魄力量自足壓倒群賢，雄視千古。’”