一家中外聯茵席，底論空桐與大蒙

名句出處

出自清代乾隆的《上元燈詞八首·其六》

全文：
暮景西山霞腳紅，須臾寶月正當空。
一家中外聯茵席，底論空桐與大蒙。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

茵席

見“ 茵席 ”。

亦作“ 茵蓆 ”。褥墊；草蓆。《韓非子·十過》：“茵席雕文。” 漢 傅毅 《舞賦》：“陳茵席而設坐兮，溢金罍而列玉觴。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔書生》：“ 崔生 乃於花下先致酒茗樽杓，鋪陳茵蓆。” 宋 蘇軾 《祭文與可文》：“夢相從而驚覺，滿茵蓆之濡淚。”

論空

猶清談。 唐 許彬 《重經漢南》詩：“息慮雖孤寢，論空未識愁。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷九：“有詩曰：‘ 夷甫 任散誕， 平叔 坐論空。’”

大蒙

亦作“ 太蒙 ”。中藥名。《管子·地員》：“羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 註：“大蒙，樂名。”

亦作“ 太蒙 ”。古謂日落處，指西方極遠之地。《爾雅·釋地》：“西至日所入為 大蒙 。” 郭璞 註：“即 濛汜 也。”《淮南子·氾論訓》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北戶 、 奇肱 、 修股 之民，是非各異，習俗相反。” 高誘 註：“ 太蒙 ，西方日所入處也。” 唐 岑參 《北庭貽宗學士道別》詩：“曾逐 李輕車 ，西征出 太蒙 。” 明 劉基 《夏夜台城中作》詩：“只今幅員廣無外，東至日出西 太蒙 。”