元旦試筆

元旦試筆原文

寅月寅朝時正寅，條風東北吉占春。

慈寧賀節千官率，元會臨朝萬國轃。

奉以三無畏夙夜，斂時五福錫臣民。

漕糈普逭思藏富，分省始從今歲輪。

玉勝珠幡扶綺檐，罘罳曉日煜光暹。

三陽律始資條達，萬姓心殷引養恬。

歲美人和滋慄慄，地容山止牧謙謙。

例應有句倡諸作，江硯宣毫即景拈。

詩詞問答

問：元旦試筆的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷六十一

參考注釋

寅月

即農曆正月。古人把十二支和十二個月相配，以通常冬至所在的農曆十一月配子，稱為建子之月。由此順推，十二月為建醜之月，正月為建寅之月，簡稱寅月。

條風

(1).東北風。一名融風，主立春四十五日。《山海經·南山經》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，條風自是出。” 郭璞 註：“東北風為條風。”《淮南子·天文訓》：“距日冬至四十五日條風至。” 高誘 註：“艮卦之風，一名融。”《史記·律書》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。” 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”

(2).東風。一名明庶風，主春分四十五日。《淮南子·墬形訓》：“東方曰條風。” 高誘 註：“震氣所生也，一曰明庶風。” 宋 周邦彥 《應天長·寒食》詞：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘徧滿春色。” 明 湯顯祖 《紫釵記·春日言懷》：“青韶印，看條風拂水，畫燕迎門，年年春色倍還人。”參見“ 八風 ”。

東北

(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部

(2) 泛指東北方向

吉占

吉利的卜兆，吉利的徵兆。《楚辭·離騷》：“欲從 靈氛 之吉占兮，心猶豫而狐疑。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩》之十二：“門客嗔愁思，家人獻吉占。尤憐小兒女，時報鵲鳴簷。”

賀節

祝賀節日。《水滸傳》第九三回：“九十二個頭領，及新降將 耿恭 ，齊齊整整，都來賀節，參拜 宋江 。”《儒林外史》第二回：“想這新年大節，老爺衙門裡，三班六房，那一位不送帖子來，我怎好不去賀節？” 胡樸安 《中華全國風俗志·江蘇·南京採風記》：“﹝端午節﹞午刻焚香燭敬神，親友互相賀節。”

千官

眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會，也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》：“ 魏武帝 都 鄴 ，正會 文昌殿 ，用 漢 儀，又設百華燈。 晉氏 受命， 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》：“正旦元會，設 * 樽於殿庭，樽蓋上施 * ，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”

臨朝

指帝王親臨朝廷處理政事

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

無畏

無所畏懼

英勇無畏

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

臣民

泛指國君統屬的臣下和百姓。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，愛戴無異平日。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“從此勵精圖治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他們像瘋狂的專制君主，憑著個人一時的好惡，任意屠戮沒有抵抗力的臣民。”

分省

(1). 元 代分設於地方上的中書省機關。《元史·順宗紀五》：“立中書分省於 濟寧 。”

(2).謂派赴不同的省。 明 皇甫汸 《奉答子安兄》詩：“分省各有愆，佐郡慚所蒞。”

今歲

指今年

今歲是個豐收年

玉勝

玉制的髮飾。《山海經·西山經》“ 西王母 其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝” 晉 郭璞 註：“勝，玉勝也。”《南齊書·皇后傳·高昭劉皇后》：“後母 桓氏 夢吞玉勝生後。” 南朝 梁 劉孝威 《賦得香出衣》：“香櫻麝帶縫金縷，瓊花玉勝綴珠徽。”

珠幡

飾珠的旗幡。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺剎下銘》：“珠幡轉曜，寶鈴韻響；聞聲者入道，見形者除累。” 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》：“珠幡布列，寶蓋駢羅。”《花月痕》第五回：“白馬素車，猶是 范 張 同氣；珠幡寶蓋，終殊 娟 潤 雙棲。”

罘罳

曉日

(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

陽律

(1).指陽氣。《南齊書·樂志》：“陽律亢，陰晷伏。”

(2).指春季。 唐 蔣防 《春風扇微和》詩：“幸當陽律候，惟願及佳辰。”

(3).按古代納音之法，六律之間，亦有陰陽，其屬於陽紀者，謂之“陽律”。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“自子至巳為陽律、陽呂，自午至亥為陰律、陰呂。”參見“ 陰律 ”、“ 陽紀 ”。

(4).陽間的法律。《黑籍冤魂》第二四回：“冥律不比陽律憒憒，凡投考不到者，便捉去下刖足獄。”

條達

(1).條理通達。《莊子·至樂》：“名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。” 成玄英 疏：“如是之道，可謂條理通達，而福德扶持者矣。”

(2).暢達；通達。《戰國策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不過萬人。埊四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。”《淮南子·俶真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“游心乎道義，偃息乎卑室。恬愉無遌，而神氣條達。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“至於日夜之所息，條達暢茂，乃是上達。” 清 侯方域 《南省試策五》：“箋書章奏之文，體在條達。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“ 魏 氏之文，明暢條達，然刻意求新，故雜奇語，以駭俗流。”

(3).行疾貌。《尚書大傳》卷三“晦而月見西方謂之朓” 漢 鄭玄 註：“朓，條也。條達，行疾貌。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側” 李善 注引 漢 鄭玄 曰：“朓，猶條達也。條達，行疾貌。”

(4).斷續分散貌。《孫子·行軍》：“塵高而鋭者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。” 杜牧 註：“條達，縱橫斷絶貌也。” 王晳 註：“條達，纖微斷續之貌。”

(5).臂飾。《初學記》卷四引古詩：“繞背雙條達。”《初學記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有條達等織組雜物，以相贈遺。”參見“ 條脫 ”。

萬姓

萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”

養恬

培養恬靜寡慾的思想；過恬靜的生活。《莊子·繕性》：“古之治道者以恬養知，知生而無以知為也，謂之以知養恬。” 唐 錢起 《酬陶六辭秩歸舊居見柬》詩：“畢娶願已果，養恬志寧違。” 宋 梅堯臣 《睡意》詩：“萬事易厭此不厭，真可養恬無夭促。”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

慄慄

1.畏懼貌。《書·湯誥》：“慄慄危懼，若將隕於深淵。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“可不戰戰以待旦乎，可不慄慄而慮危乎？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“是時，每舉人一名，命護軍二員，持刀夾兩旁，與試者鹹慄慄危懼。”

2.寒顫貌。 宋 王禹偁 《和馮中允爐邊偶作》：“春日雨絲暖融融，人日雪花寒慄慄。”

謙謙

謙遜貌。 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“二女承事 舜 於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。” 宋 陳傅良 《祭蘇訓直文》：“某幸茲為寮，情相後先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。” 章炳麟 《思鄉原上》：“ 曹攄 、 陸雲 則循吏， 任昉 、 江淹 於是乎為司直，唯退亦謙謙不競。” 柯靈 《香雪海·紅》：“它們安靜地躺在玻璃櫃裡，默無一言，像謙謙的君子。”參見“ 謙謙君子 ”。

滿足；快意。 元 李文蔚 《蔣神靈應》第二折：“贏了的似那無聲之樂，無故生歡，謳歌小令，鼓腹忻然，巧言相戲，冷語相攙，精神抖擻，語話謙謙。” 明 沉璟 《義俠記·止觀》：“意謙謙，愁容變喜，賓主兩無嫌。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

諸作

各種手工業。《史記·平準書》：“諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“以手力所作而賣之。”

宣毫

指 宣城 所產的毛筆。 唐 王建 《宮詞》之七：“ 延英 引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛書記 ﹞醒來乃作《十離》詩獻府主：‘越管宣毫始稱情，紅牋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得 羲之 手裡擎。’”《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，寫絶句一首於生練裙上，投筆而去。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩