原文
心鏡著文賦，曰惟楊慎虛。
乾坤探厥始，精氣溯由初。
標象亶佳矣，譬名卻闕如。
徒求體立耳，乃失用宜歟。
懿爾靈台設，昭然朗鑒舒。
物來彼有照，影現自無居。
弗作妍媸想，真含動靜輿。
行難言較易，摘句亦慚予。
詩詞問答
問：《賦得心鏡（得虛字五言八韻己酉鄉試覆試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押魚韻 出處：御製詩五集卷五十三
2. 得虛字五言八韻己酉鄉試覆試題
參考注釋
心鏡
(1).佛教語。指清淨之心。謂心淨如明鏡，能照萬象，故稱。《圓覺經》卷上：“慧目肅清，照曜心鏡。”《晉書·王湛王國寶等傳論》：“ 國寶 檢行無聞，坐升彼相，混暗識於心鏡，開險路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“開心鏡，靜觀消長，閒考虧盈。”
(2).心裡洞察。 三國 魏 曹植 《文帝誄》：“心鏡萬機，攬照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“故學不常師，而心鏡羣籍；理不啟問，而情炤諸密。” 唐 李德裕 《上尊號玉冊文》：“智燭千里，動必察微；心鏡萬機，物來斯應。”
文賦
(1).文章詩賦。《三國志·吳志·華覈傳論》：“ 華覈 文賦之才，有過於 曜 ，而典誥不及也。” 宋 蘇軾 《宿封建寺曉登盡善亭望韶石》詩之二：“ 蜀 人文賦 楚 人辭， 堯 在 崇山 舜 九嶷 。”
(2).論文的賦。 晉 陸機 著有《文賦》。
楊慎
楊慎(1488-1559) : 明代文學家。字用修，號升庵，新都(今屬四川)人。正德年間狀元。曾任翰林院修撰。後觸犯世宗，謫戍雲南永昌三十餘年。詩風濃麗深婉，成就較高。學識豐博，著作繁多。有《升庵集》。乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
精氣
(1) 指人的精誠
(2) 陰陽元氣
闕如
空缺;缺然;欠缺
君子於其所不知,蓋闕如也。——《論語·子路》
禮儀制度闕如也。——《後漢書·孝和皇帝紀》
竟告闕如
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
昭然
明明白白,顯而易見
昭然若揭
朗鑒
明鏡。 晉 陸機 《君子行》：“朗鑒豈遠假，取之在傾冠。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“使夫承蘭風以傾柯，擢清波以遣穢者，若沉景之應朗鑒，方圓之赴規矩。” 唐 李白 《送楊少府赴選》詩：“羣賢無邪人，朗鑒窮清深。”
妍媸
同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“四體妍媸，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。” 宋 蘇軾 《影答形》詩：“妍媸本在君，我豈相媚悅。” 清 趙翼 《鄉試屆期分遣兒孫赴試》詩：“科場得失原靡定，文字妍媸要共觀。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 馮雲卿 ）轉臉仔細看著女兒，似乎把想像中的 劉玉英 和眼前的他的女兒比較妍媸。”
動靜
(1) 指動作或說話發出的聲音
(2) 訊息;情況
牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》
難言
(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達
令人窒息的惱怒和難言的恥辱
(2) 非語言所能表達
病人可能有難言之苦
摘句
摘錄文章詩歌之句。《世說新語·言語》“ 謝 公兄弟與諸人私庭講習” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 寧康 三年九月九日，帝講《孝經》，僕射 謝安 侍坐，吏部尚書 陸納 、兼侍中卞耽讀，黃門侍郎 謝石 、吏部 袁宏 兼執經，中書郎 車胤 、 丹陽 尹 王混 摘句。” 清 趙翼 《甌北詩話·陸放翁詩》：“ 放翁 古今體詩，每結處必有興會、有意味……今就近體中摘句於後，使人見其功力之精。”
詩詞推薦
名句推薦
