偈五十三首·其十一

偈五十三首·其十一原文

鶻兒未出窠，已有摩霄志。

虎子未絕乳，已有食牛氣。

況復羽翼成，況復牙爪備。

奮迅即驚群，八面清風起。

一條脊樑硬似鐵，一條白棒掀天地。

相與建法幢，展衲僧巴鼻。

詩詞問答

問：偈五十三首·其十一的作者是誰？答：釋克勤
問：偈五十三首·其十一寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

2. 舉杲首座立僧

參考注釋

摩霄

接近雲天，沖天。 唐 慧淨 《和盧贊府游紀國道場》：“株盤仰承露，剎鳳俯摩霄。” 清 黃鷟來 《題楊人庵＜總戎無著圖＞》詩：“南北徙鵾鵬，摩霄展金翅。” 楊篤生 《新湖南·現今大局之危迫》：“ 德國 之帝國主義，其發生於 小亞細亞 綰轂之道與 南美 諸國實業之場者，亦已羽毛豐滿有摩霄振翮之勢矣。”

虎子

(1).小虎、乳虎。《後漢書·班超傳》：“不入虎穴，不得虎子。”《三國志·吳志·呂蒙傳》：“不探虎穴，安得虎子。”

(2).喻勇健的男孩。《三國志·吳志·凌統傳》：“二子 烈 封 ，年各數歲， 權 內養於宮，愛待與諸子同，賓客進見，呼示之曰：‘此吾虎子也。’”

(3).便壺。因形作伏虎狀，故名。多以陶、瓷、漆或銅製作， 漢 代王室貴族亦有以玉為之者。 漢 、 魏 、 南北朝 古墓中常以虎子作為隨葬品。《周禮·天官·玉府》“掌王之燕衣服，衽、席，牀、笫，凡褻器” 漢 鄭玄 註：“褻器，清器、虎子之屬。” 孫詒讓 正義：“虎子，盛溺器，亦 漢 時俗語。” 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“侍中……分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美苦雨見寄》詩：“唾壺虎子盡能執，舐痔折枝無所辭。” 章炳麟 《官制索隱》：“ 漢 初侍中，非奉唾壺，即執虎子。”

食牛

《尸子》卷下：“虎豹之駒，未成文而有食牛之氣；鴻鵠之鷇，羽翼未全而有四海之心。賢者之生亦然。”後以“食牛”讚美青少年志壯心雄，氣概豪邁。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。” 明 李東陽 《題杜日川修撰日會中書兄弟趨朝圖》詩：“食牛驚坐客，渡蟻識胡僧。” 清 黃遵憲 《和周朗山琨見贈之作》：“當時乳虎氣食牛，眾作蟬噪嗤噍啁。”參見“ 吞牛 ”。

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

羽翼

(1) 比喻輔佐的人或力量

(2) 翅膀

牙爪

(1).指動物的牙齒和爪子。亦指人的牙齒和指甲。 漢 揚雄 《執金吾箴》：“如虎有牙，如鷹有爪，國以自固，獸以自保。牙爪葸葸，動作宜時。” 晉 張華 《命將出征歌》：“豹狼染牙爪，羣生號穹昊。” 唐 杜牧 《贈李處士長句四韻》：“老翁四目牙爪利，擲火萬里精神高。”

(2).比喻勇士或武將。 唐 李德裕 《扶風馬公神道碑銘》：“備牙爪則數逾十萬，竭心膂則酬必九遷。” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“ 愬 武 古 通 作牙爪，儀曹外郎載筆隨。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“汝曹悉皆天下精兵之髓，實吾之股肱牙爪。”

(3).猶羽翼。《晉書·王機傳》：“﹝ 王機 ﹞嘗慕 王澄 為人， 澄 亦雅知之，以為己亞，遂與友善，內綜心膂，外為牙爪。” 元 無名氏 《賺蒯通》第一折：“先去了此人牙爪，然後翦除了此人，纔使的我永無身後之患。”

(4).差役；僕從。 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折：“你見這惡哏哏公吏排，不是我官不威牙爪威。” 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“賢牙爪既有神術，何妨為脫狴牢？”

奮迅

(1).形容鳥飛或獸跑迅疾而有氣勢。《爾雅·釋畜》“絶有力，奮” 晉 郭璞 註：“諸物有氣力多者，無不健自奮迅，故皆以名雲。” 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常。” 唐 劉禹錫 《連州臘日觀莫徭獵西山》詩：“猜鷹屢奮迅，驚麏時跼跳。” 宋 蘇軾 《次韻子由書李伯時所藏韓乾馬》：“龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。” 趙朴初 《壽陽曲·錫蘭紀游》：“ 僧伽羅 奮迅獅兒多健武，卻別有一股媚嫵。”

(2).精神振奮，行動迅速。《後漢書·耿純傳》：“大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之間兄弟稱王。” 唐 王維 《老將行》：“ 漢 兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。” 金 元好問 《入濟源寓舍》詩：“奮迅舊嫌扶老杖，龍鍾今屬負暄牆。” 陳毅 《雪夜行軍》詩：“衝破黑夜，奮迅行軍。”

(3).振起。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“會 漢祖 龍騰 豐 沛 ，奮迅 宛 葉 。”《晉書·謝安傳》：“繕甲俟會，思更奮迅。”《明史·袁崇煥傳》：“顧勇猛圖敵，敵必讎；奮迅立功，眾必忌。”

八面

(1).八張臉。 漢 焦贛 《易林·艮之頤》：“八面九口長舌。”

(2).一物的八面。 漢 應劭 《風俗通·聲音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”

(3).八方。 唐 黃滔 《壺公山詩》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。” 清 趙翼 《閒居讀書作》詩之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

一條

(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”

(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”

脊樑

〈方〉∶脊背

脊梁骨

條白

分條陳明。《漢書·朱博傳》：“正監以為 博 苟強，意未必能然，即共條白焉。” 唐 劉禹錫 《唐故贈左散騎常侍薛公神道碑》：“有司條白其勞，入拜殿內史。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

法幢

(1).寫有佛教經文的長筒形綢傘或刻有佛教經文、佛像等的石柱。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“法幢卷舒，拂高軒而徐薄；名香鬱馥，山重檐而輕轉。” 明 唐順之 《題金山寺付僧惠傑》詩之一：“隱隱帆檣外，分明見法幢。” 清 唐孫華 《東林寺》詩：“法幢始何年，本自 遠公 作。”

(2).比喻佛法。《剪燈餘話·聽經猿記》：“側聞尊宿建 * 幢，不憚遠來，求依浄社。”

衲僧

和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”

巴鼻

來由；根據。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 熙寧 初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。 蘇長公 戲之曰：‘有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便姦邪。’”《水滸傳》第四五回：“這廝倒來我面前又説 海闍黎 許多事，説得個沒巴鼻。”《古今小說·裴晉公義還原配》：“那吏部官道是告敕、文簿盡空，毫無巴鼻，難辨真偽。” 周立波 《掃盲誌異》：“人家疑心不是沒有一點巴鼻的，螞蟻子不爬沒縫的磚牆。”