乃翁純孝曾種玉，一雙秀乾森如束

名句出處

出自宋代釋德洪的《次韻性之送其伯氏西上》

全文：
乃翁純孝曾種玉，一雙秀乾森如束。
憶昨同舟游鄴都，鬢須尚帶廬山綠。
只今追想如夢魂，更堪喔子陽關曲。
霜蹄暫蹶堪一笑，連璧終當照金屋。
且醉山中浩蕩春，錦繡誰同賞雲谷。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

乃翁

(1).你的父親。《漢書·項籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 顏師古 註：“翁，謂父也。”《漢書·項籍傳》：“乃，亦汝也。” 宋 陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《明史·文苑傳三·文徵明》：“ 一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心裡，沒許多般事。” 明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬輓辭，以《玉帶生》軸為贄。”

純孝

猶至孝。《左傳·隱公元年》：“ 潁考叔 ，純孝也。愛其母，施及 莊公 。” 杜預 註：“純，猶篤也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 遺 （ 陳遺 ）獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“天帝若成純孝願，祖孫同日上清虛。”

種玉

(1). 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’ 楊公 未娶，又語云：‘汝後當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公。”後因以“種玉”比喻締結良姻。 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無緣。”

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和聖制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰家院裡不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家。”

一雙

(1).用於成對的兩人或兩物。《禮記·少儀》：“其禽加於一雙，則執一雙以將命。”《史記·項羽本紀》：“我持白璧一雙，欲獻 項王 ，玉斗一雙，欲與 亞父 。” 唐 李賀 《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。” 元 張國賓 《薛仁貴》楔子：“一雙父母在堂，我不肯做莊農的生活。” 老舍 《正紅旗下》一：“那是一雙何等毫無道理的眼睛啊！見到人……她的眼總是瞪著。”

(2). 唐 時 南詔 耕地，五畝為一雙。見《新唐書·南詔傳上》。 明 陶宗儀 《輟耕錄·稱地為雙》引《雲南雜誌》：“其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之。犁一日，為一雙，約有中原四畝地。”

(3).佛教稱兩年半為一雙。《法苑珠林》卷三：“三月為一時，兩時為行；一行即半年六月也，兩行為一年，兩年半為一雙。”