聞山東河南得雪志慰原文
一日同聞雪兩沾,更奇同日雨連纖。
新波應益大河溜,積素還留泰岳尖。
未惜皇都燈月負,實欣甫野麥牟占。
繁滋春澤渥遐邇,惕若持盈冀福謙。
詩詞問答
問:聞山東河南得雪志慰的作者是誰?答:乾隆
問:聞山東河南得雪志慰寫於哪個朝代?答:清代
問:聞山東河南得雪志慰是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押鹽韻 出處:御製詩三集卷七十
2. 京師山東河南皆於上元日始雪而繼之以雨兩省奏報恰同日而至
參考注釋
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
同日
(1).同一天。《史記·日者列傳》:“ 宋忠 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。” 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官》詩:“二子聲同日,諸生困一經。”《宋史·儒林傳八·王應麟》:“ 應麟 與弟 應鳳 同日生。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四四》:“此後,我又於同日寄《新女性》一本。”
(2).“同日而語”之略語。《南史·胡穎徐度等傳論》:“當 金陵 覆沒,抑惟天數,然 任忠 與亡之義,無乃致虧,與夫 蕭 魯 所行,固不同日。”參見“ 同日而語 ”。
連纖
纖小連續貌。《 * 詞話》第七五回:“正東風料峭,細雨連纖,落紅千萬點,香串懶重添。”
大河
(1) 特指黃河
大河下上,頓失滔滔。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 亦指較大的河流
積素
(1).積雪。《文選·謝惠連<雪賦>》:“積素未虧,白日朝鮮。” 李周翰 註:“言積雪未銷,白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》:“浮氛晦崖巘,積素惑原疇。” 呂向 註:“積素,謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》詩:“隔牖風驚竹,開門雪滿山。灑空深巷靜,積素廣庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》詩:“羣陰孤陽僨,積素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月賦》:“何小池之明潔,恍積素之瓊田。” 清 查慎行 《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一:“晨曦照積素,萬木中含煙。”
(2).猶故舊。《文選·謝靈運<拜陵廟作詩>》:“勑躬慙積素,復與昌運並。” 張銑 註:“素,故……慙 高祖 積故之恩,不易志節。” 宋 曾鞏 《答范資政書》:“古之人以王公之勢而下貧賤之士者,蓋惟其常;而今之布衣之交,及其窮達,毫髮之殊,然相棄者有之,則士之愚且賤,無積素心義,而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。
泰岳
泰山 。 宋 楊萬里 《誠齋詩話》:“太學生 姚孝寧 《祭李清卿文》首句云:‘皇穹將傾,天柱必折;大地欲仆, 泰岳 必蹶。’”《水滸傳》第二九回:“﹝ 蔣忠 ﹞自誇大言道:‘三年上 泰岳 爭交,不曾有對;普天之下,沒我一般的了!’”
皇都
(1).京城;國都。 漢 班固 《東都賦》:“獲白雉兮效素烏,嘉祥阜兮集皇都。” 北周 庾信 《燕射歌辭·<宮調曲>之三》:“祺祥鍾赤縣,靈瑞炳皇都。” 唐 韓愈 《早春呈張水部》詩:“最是一年春好處,絶勝花柳滿皇都。” 許地山 《換巢鸞鳳》:“ 北京 是皇都,誰敢去打?”
(2). 遼 都名。 遼 神冊 三年建, 會同 元年改稱 上京 。故址在今 內蒙古自治區 巴林左旗 南 波羅城 。
野麥
(1).田間的麥。《後漢書·蓋延傳》:“﹝ 延 ﹞南伐 劉永 ,先攻拔 襄邑 ,進攻 麻鄉 ,遂圍 永 於 睢陽 。數月,盡收野麥。”
(2).野生雀麥的俗名。
繁滋
(1).發展增多。 清 章學誠 《文史通義·史注》:“夫文史之籍,日以繁滋。” 葉聖陶 《平常的故事》:“但這僅是個開端罷了,隨後儘量繁滋,趣味正多著呢。”
(2).繁殖滋生。 晉 張華 《鷦鷯賦》:“繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。” 唐 駱賓王 《上李少常啟》:“是污隆迭襲,榮悴相循。得氣者繁滋,失時者零落。” 宋 司馬光 《蘭》詩:“蓺植日繁滋,芬芳時入座。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“ 書巢 尤長五古,《途中望二華》云:‘草木何繁滋,容畜欽美度。’”
春澤
春雨。比喻恩澤。 晉 潘岳 《西征賦》:“弛秋霜之嚴威,流春澤之渥恩。”
遐邇
遠近
持盈
保守成業。語本《老子》:“持而盈之,不如其已。”《國語·越語下》:“夫國家之事,有持盈,有定傾,有節事。” 韋昭 註:“持,守也。盈,滿也。”《後漢書·蔡邕傳》:“心恬澹於守高,意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》:“然持盈之術,古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九:“俾後御民者鹹知懍朽索,戒持盈。”
福謙
使謙虛者得福。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。” 漢 劉向 《說苑·敬慎》:“鬼神害滿而福謙。”《後漢書·李固傳》:“天地之心,福謙忌盛,是以賢達功遂身退。”