題東竺庵慈柏

題東竺庵慈柏原文

慈柏昔曾圖，慈柏今重見。

披斯遺直風，如會故人面。

蔥蔥標生意，簇簇挺貞乾。

竹惟沈周獨，松許韋偃慣。

慈柏鮮前聞，寫生予豈慢。

竺庵得所哉，慧月法雲伴。

吟成擲筆去，恐柏笑吾戀。

詩詞問答

問：題東竺庵慈柏的作者是誰？答：乾隆
問：題東竺庵慈柏寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷三十

2. 葉

參考注釋

遺直

指直道而行、有古人遺風的人。《左傳·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遺直也，治國制刑，不隱於親，三數 叔魚 之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣。” 杜預 註：“言 叔向 之直，有古人遺風。”《陳書·孔奐傳》：“ 世祖 曰：‘古之遺直，復見於卿。’” 宋 蘇軾 《＜田表聖奏議＞敘》：“嗚呼！ 田公 古之遺直也，其盡言不諱。” 清 徐開任 《詠史》：“ 漢 廷有遺直， 淮南 寢反謀。”

人面

(1).人的臉面。《墨子·明鬼下》：“矧佳人面，胡敢異心。” 孫詒讓 間詁：“人面，言有面目而為人，非百獸貞蟲飛鳥之比也。”《二刻拍案驚奇》卷二八：“清酒紅人面，黃金黑世心。” 茅盾 《子夜》一：“軟風一陣一陣地吹上人面，怪痒痒的。”

(2).指人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》：“普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“ 自實 走了一晌，不見一個人面。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝一位年青小姐﹞因為‘不端’被禁錮起來不許見人面！”

(3).猶人情。《二刻拍案驚奇》卷二六：“世情看冷暖，人面逐高低。”

(4).“人面獸心”的省語。參見“ 人面獸心 ”。

蔥蔥

形容草木蒼翠茂盛,充滿生機

戰士指看南粵,更加鬱鬱蔥蔥。——毛 * 《清平樂·會昌》

松柏蔥蔥

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

簇簇

(1).一叢叢；一堆堆。 唐 白居易 《開元寺東池早春》詩：“池水暖溫暾，水清波瀲灩。簇簇青泥中，新蒲葉如劍。”《紅樓夢》第二九回：“到了初一這一日， 榮國府 門前車輛紛紛，人馬簇簇。”

(2).叢列成行貌。 唐 王建 《橫吹曲辭·隴頭水》：“ 隴 東 隴 西多屈曲，野麋飲水長簇簇。胡兵夜回水傍住。憶著來時磨劍處。”

(3).衣衫鮮明整潔貌。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“ 趙二 在混堂內洗了個浄浴，打扮得帽兒光光，衣衫簇簇，自家提了一碗燈籠前來接親。”

貞乾

亦作“ 貞榦 ”。1.《易·乾》：“貞者，事之乾也。” 孔穎達 疏：“言天能以中正之氣，成就萬物，使物皆得幹濟。”因以“貞乾”喻支柱，骨幹。亦指能負重任、成大事的賢才。《莊子·列禦寇》：“ 魯哀公 問乎 顏闔 曰：‘吾以 仲尼 為貞乾，國其有瘳乎！’” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“貞，同楨。” 漢 王充 《論衡·語增》：“夫三公鼎足之臣，王者之貞乾也。” 唐 權德輿 《送商州崔判官序》：“今二千石以宗室貞乾，自中臺郎出守，首辟 博陵 崔君 。” 明 文徵明 《鄉里祭沉都憲文》：“國失貞榦，鄉無老成。”

(2).忠貞幹練；賢能。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀上》：“太尉 喬 曰：‘古之明君，皆以用賢賞罰為務；失國之主，其朝豈無貞乾之臣，典誥之篇哉？’”《晉書·謝琰傳》：“ 琰 字 瑗度 ，弱冠，以貞乾稱，美風姿。” 元 王惲 《凝寂大師衛輝路道教都提點張公墓碣銘》：“ 貞常真人 以師貞乾有節，命知宮事。”

(3).指經冬不凋、質地堅緻的竹、木。 三國 吳 楊泉 《織機賦》：“貞乾修梓，名匠騁工。” 元 虞集 《大龍翔集慶寺正殿小上樑文》：“上棟下宇，方締構於良工；細桷大杗，並具材於貞榦。”

(4).借指強壯的體魄。

沈周

(1427－1509)明代畫家。字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲(今江蘇蘇州)人。不事科舉，以繪畫作詩為業。擅畫山水，中年後所繪大幅風格沉著渾厚。亦作細筆，人稱“細沈”。兼工花鳥、人物。與文徵明、唐寅、仇英並稱“吳門四家”。又工書善詩文。有《東莊圖》等存世。著有《石田集》。

寫生

直接以實物或風景為對象繪畫

人物寫生

寫生畫

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《漢書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”

(2).適當；適宜。 北魏 高湛 《養生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”

慧月

佛教謂能破除眾生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼，故以為喻。 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩：“慧月秋逾徹，泥珠夕更鮮。”

法雲

佛教語。謂佛法如雲，能覆蓋一切。《華嚴經·入法界品》：“深入菩薩行，樂聞勝法雲。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示＜華嚴＞＜瓔珞＞啟》：“廕法雲於六合，揚慧日於九天。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 清 徐夔 《大雲庵訪子美舊址》詩：“白石巖扉掛薜蘿，法雲深處鬱嵯峨。”