西湖雪霽寄彥瞻原文
西湖漫天三日雪,上下一色迷空虛。
曾巒沓嶂杳難辨,彷佛樓觀疑有無。
飢雛乳獸失所食,飛走阡陌空號呼。
中園卻羨啄木鳥,利觜自解謀朝晡。
曉來鐘鼓報新霽,天半稍稍分浮圖。
試憑高樓肆遠目,千里顛倒羅瓊琚。
逡巡夜月出海角,光彩猛射來城隅。
方壺圓嶠只在眼,綽約恍晤神仙居。
咄哉浩景似欺壓,謂我不足為傳模。
風流江左杜從事,氣格豪贍凌相如。
安得飄颻跨鸞鵠,手持栗尾來為書。
詩詞問答
問:西湖雪霽寄彥瞻的作者是誰?答:釋道潛
問:西湖雪霽寄彥瞻寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋道潛的名句有哪些?答:釋道潛名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
西湖
湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖
漫天
(1) 遍布天空;滿天
漫天大雪
(2) 形容不著邊際
漫天胡侃
漫天要價
三日
(1).三天。《易·蠱》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,後甲三日。”
(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“二月三日, 丕 白:歲月易得,別來行復四年。”
(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩:“聊為三日游,方駕結龍旂。”
上下
(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人
上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》
鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》
(2) 輩分上較高的和較低的人
全家上下都很高興
(3) 從上面到下面
上下打量著這位陌生人
(4) 指程度上高低、優劣
不分上下
(5) 用在數量詞後,表示概數;左右
今年一畝地能有一千斤上下的收成
這位先生今年五十上下
(6) 稱衙門中的差役
這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》
一色
(1).單色;一種顏色。《漢書·梅福傳》:“一色成體謂之醇,白黑雜合謂之駮。” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色。” 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》詩:“明月浄松林,千峰同一色。” 峻青 《煙墩》:“你站立墩上,憑堞遠眺,俯瞰那碧波萬頃水天一色的滄海,遙瞻那峰巒千里嵐氣迷濛的群山。”
(2).一種;一類。《唐六典·戶部尚書·金部郎中》:“ 開元 二十年敕,以為﹝俸食﹞名目雖多,料數先定,既煩案牘,因此生姦,自今以後,合為一色,都以月俸為名。” 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“望請命婦會於別殿;九部樂從東門入;散樂一色,伏望停省。”
(3).謂全部一樣。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種紅藍花梔子》“粱米第一,粟米第二”原註:“必用一色純米,勿使有雜。” 金 元好問 《雪岩》詩:“貞鬆勁柏四時春,霽月光風一色新。” 郁達夫 《遲桂花》:“這沉靜清徹的聲氣,也和 翁則生 的一色而沒有兩樣。” 周立波 《山鄉巨變》上一:“土改時,我分一幢地主的橫屋,一色的青瓦。”
迷空
布滿天空。迷,通“ 彌 ”。 宋 秦觀 《沁園春·春思》詞:“宿靄迷空,膩雲籠日,晝景漸長。” 宋 楊纘 《八六子·牡丹次白雲韻》詞:“但暗水、新流芳恨,蝶淒蜂慘,千林嫩緑迷空。”《蕩寇志》第一三二回:“關上驀然煙霧迷空,三關上有兵馬喊聲。”
沓嶂
見“ 沓障 ”。
彷佛
同“仿佛”
樓觀
泛指樓殿之類的高大建築物。《禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 漢 鄭玄 註:“高明,謂樓觀也。”《後漢書·宦者傳·單超》:“其後四侯轉橫……皆競起第宅,樓觀壯麗,窮極伎巧。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·江行和楊濟翁韻》詞:“樓觀纔成人已去,旌旗未卷頭先白。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“城邑如棋局,東則 岳神山 如屏,青松翠柏間隱隱有樓觀。”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國 之鄙人也,幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,游於後園,覽於有無,然猶未能徧覩也。” 李善 註:“覽於有無,謂或有所見,或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩:“言歸文字外,意出有無間。”《水滸傳》第三九回:“這個不難,只取牢城營文冊一查,便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡。’ 子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無。” 孔穎達 疏:“亡,無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“城中人每年各按照家中有無,到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻雞,獻魚,求神保佑五穀的繁殖,六畜的興旺,兒女的長成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》:“懋遷有無化居,烝民乃粒,萬邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“墟里通有無,垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》:“商人各負擔了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無,葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無葬,故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實有”等義;無,指事物的不存在,有“無形、無名、虛無”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區; 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無之域:並獨步當時,流聲後代。”
乳獸
(1) 沒有斷奶的家畜
(2) 斷奶以前的小動物
失所
(1) 失去安身之處
流離失所
(2) 失當
飛走
(1).飛禽走獸。《後漢書·法雄傳》:“古者至化之世,猛獸不擾,皆由恩信寬澤,仁及飛走。” 晉 左思 《吳都賦》:“籠烏兔於日月,窮飛走之棲宿。”《宋書·明帝紀》:“事穢 東陵 ,行污飛走。” 清 顧炎武 《河上作》詩:“寰區恣刀俎,飛走窮網羅。”
(2).特指鷹犬。 宋 梅堯臣 《和臘前》:“欲驗方書治百藥,預調飛走獵平原。”
阡陌
(1) 田界
田連阡陌
(2) 田間小路
阡陌交通。——晉· 陶淵明《桃花源記》
(3) 田野,壟畝
援旗誓眾,奮於阡陌之上。——晉· 陸機《豪士賦》序
(4) 比喻途徑、門路
(5) 草野民間
倔起阡陌之中。——漢· 賈誼《過秦論上》
號呼
哀號哭喊;大聲叫喚。語出《詩·大雅·盪》:“既愆爾止,靡明靡晦。式號式呼,俾晝作夜。”《楚辭·九章·惜誦》:“退靜默而莫余知兮,進號呼又莫吾聞。”《漢書·王商傳》:“百姓奔走相蹂躪,老弱號呼, 長安 中大亂。” 唐 柳宗元 《捕蛇者說》:“號呼而轉徙,飢渴而頓踣。” 明 李東陽 《中元謁陵遇雨記》:“忽有一隸溺死,眾號呼,相顧皆慘沮無人色。” 茅盾 《子夜》十四:“咬緊了牙齒的嘶叫,裂人心肝的號呼。”
中園
(1).園中。 晉 張華 《三月三日後園會》詩:“順時省物,言觀中園。” 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩:“信美非吾室,中園思偃仰。” 唐 杜甫 《園官送菜》詩:“青青嘉蔬色,埋沒在中園。”
(2).猶故園。 唐 韓愈 《送進士劉思服東歸》詩:“勉來取金紫,勿久休中園。” 宋 曾鞏 《瞿秘校新授官還南豐》詩:“佩印自茲始,過家當少留,中園何時到,薇蕨亦已柔。” 明 高叔嗣 《答谷司仆見問》:“幸自返中園,非關逃微祿。”
啄木鳥
啄木鳥科(Picidae),具有對趾足,堅挺多刺,適於攀登或支撐在樹幹上;喙特別堅硬,適於在樹皮或樹幹上鑽孔;一般具有斑駁的顏色
利觜
尖利的嘴。《文選·張衡<東京賦>》:“ 秦政 利觜長距,終得擅場。” 薛綜 註:“言 秦 以天下為大場,喻七雄為鬭雞,利喙長距者終擅一場也。” 唐 劉禹錫 《聚蚊謠》:“露花滴瀝月上天,利觜迎人著不得。”
自解
(1).自我辯解;自作解說。《韓非子·難三》:“以不忠之臣事不明之君,君不知,則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊;知之,則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》:“臣 音 當先受誅,豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》:“忽以奈何問天,天亦不能自解。”
(2).自求解脫;自行脫落。《莊子·大宗師》:“而不能自解者,物有結之。”《史記·龜策列傳》:“賢能令人戰勝攻取,不能自解於刀鋒,免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》:“ 晨 遂收 楊 下獄,而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》:“給事、御史交章論 王瓊 罪狀,下詔獄。 瓊 迫,疏訐 延和 以自解。”
(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》:“親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。”
謀朝
為朝廷謀劃。《文選·陸機<演連珠>之十五》:“臣聞良宰謀朝,不必借威;貞臣衛主,脩身則足。” 劉良 註:“此章明忠良在朝,不假威力而服敵國也。”
曉來
天亮時。 唐 杜甫 《偪側行贈畢四曜》:“曉來急雨春風顛,睡美不聞鐘鼓傳。” 宋 王安國 《清平樂》詞:“ 小憐 初上琵琶,曉來思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下聞雷》詩之一:“曉來卻問山下人,風雨三更捲茆屋。”
鐘鼓
亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》:“是故伐備鐘鼓,聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》:“凡樂事,鍾皷以奏《九夏》。”
(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》:“曷若我鹹臻仁壽,共樂鐘鼓。”
(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》:“但山樑飲啄,非有意於籠樊;江海飛浮,本無情於鐘鼓。”
(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》:“使為治,勞知慮,苦身體,乏馳騁鐘鼓之樂,勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》:“林園窮勝事,鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》:“午門鐘鼓,凡上祀郊廟受朝賀,則鳴鐘鼓以為則。”
(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》:“身不安枕席,口不甘厚味,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩:“但將鐘鼓悅私愛,肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“若敬從上人之命,即止水後,誅求聚斂,廣蓄姬侍,坐於鐘鼓之間,使家敗而身疾,又如之何?”
(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩:“復有樓臺銜暮景,不勞鐘鼓報新晴。”
(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩:“雲山有約憐狂客,鐘鼓無情老比邱。”
新霽
雨雪後初晴。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》:“遇天雨之新霽兮,觀百穀之俱集。” 宋 蘇軾 《病中大雪數日未嘗起觀虢令趙薦以詩相屬戲用其韻答之》:“寒更報新霽,皎月懸半破。” 郁達夫 《薄奠》下:“起床後第三天的午後,我看看久雨新霽,天氣很好,就拿了一根手杖,踏出門去。”
天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》
稍稍
(1) 稍微
我的手錶稍稍快了點
稍稍地側著頭。——《櫻花贊》
(2) 逐漸;漸漸
稍稍蠶食之
邑人奇之,稍稍賓客其父。——宋· 王安石《傷仲永》
浮圖
(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”
唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》
(2) 指佛塔
救人一命,勝造七級浮屠
憑高
登臨高處。 唐 李白 《天台曉望》詩:“憑高遠登覽,直下見溟 渤 。” 前蜀 韋莊 《婺州水館重陽日作》詩:“異國逢佳節,憑高獨苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹》詞:“憑高凝睇, 赤城 相去不遠。”
亦作“ 憑高 ”。憑藉高處。 清 黃鷟來 《回瀾閣》詩:“河流此日望迴瀾,傑閣憑高縱大觀。” 清 黃鷟來 《文選樓懷古》詩:“不用凴高嘆陳跡,江山文藻自長存。”
遠目
(1).遠望。 唐 羊士諤 《書樓懷古》詩:“遠目窮 巴 漢 ,閒情閲古今。” 宋 張先 《憶秦娥》詞:“情不足,西北有樓窮遠目。” 明 李東陽 《放船》詩:“清暉散宿靄,遠目增春明。”
(2).遠大的眼光。 宋 黃休復 《茅亭客話·哀亡友辭》:“炳舊史之遠目兮,飫六經之正味。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
瓊琚
(1).精美的玉佩。《詩·衛風·木瓜》:“投我以木瓜,報之以瓊琚。” 毛 傳:“瓊,玉之美者。琚,佩玉名。” 孔穎達 疏:“瓊琚,琚是玉名,則瓊非玉名,故云瓊。玉之美者,言瓊是玉之美名,非玉名也。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“這比任何珠玉、瓊琚的環佩還要高貴。”
(2).喻指還報的厚禮。 明 史謹 《謝郭舍人贈臘梅》詩:“折來為乏瓊琚報,聊托微言表寸心。”
(3).比喻美好的詩文。 唐 韋應物 《善福精舍答韓司錄清都觀會宴見憶》詩:“忽因西飛禽,贈我以瓊琚。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉詩》之三:“君侯乘興寫佳篇,我得瓊琚價倍千。” 清 金農 《蔡七舍人削牘寄予因答所貺》詩:“臨風答嘉藻,何日誦瓊琚。”
(4).喻雪。 明 茅平仲 《夜行船序·宴薊鎮宛在亭四景》套曲:“風漸寒同雲密布,雪亂舞滿地瓊琚。”
逡巡
(1) 因為有所顧慮而徘徊不前
逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》
逡巡不前。
舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》
(2) 一剎那
雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》
(3) 時光消失
逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》
海角
(1).本指突出於海中的狹長形陸地,常形容極遠僻的地方。 元 范梈 《游南台閩粵王廟》詩:“海角釣龍人杳杳,雲間待雁路迢迢。” 元 張雨 《答楊廉夫》詩之二:“詔書寬大到海角, 河 北飢氓爭倒戈。”
(2). 許地山 有短篇小說《海角底孤星》。
(3).用海螺殼作的號角。《西遊補》第八回:“外面又擂鼓一通,吹起海角,擊動雲板。”
光彩
明亮而華麗。也作“光采”
顧盼遺光采,長嘯氣若蘭。——曹植《美女篇》
城隅
(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》:“王宮門阿之制五雉,宮隅之制七雉,城隅之制九雉。” 鄭玄 註:“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義:“角浮思者,城之四角為屏以障城,高於城二丈,蓋城角隱僻,恐奸宄踰越,故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》:“經途九軌,城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為:“城隅即今城上譙樓。”
(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》:“靜女其姝,俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩:“逍遙步城隅,暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩:“手種黃甘二百株,春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》:“ 藥園 在東城隅,與 皋園 相望。”
方壺
(1).腹圓口方的壺。古代禮器的一種。《儀禮·燕禮》:“司宮尊於東楹之西,兩方壺。” 鄭玄 註:“尊方壺,為卿大夫士也。” 賈公彥 疏:“以其燕總有卿大夫士,又別有公尊瓦大兩,故知方尊為此人也。”《公羊傳·昭公二十五年》“國子執壺漿” 漢 何休 註:“壺,禮器。腹方口圓曰壺,反之曰方壺。”
(2).傳說中神山名。一名 方丈 。《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 。” 殷敬順 釋文:“一曰 方丈 。” 漢 班固 《西都賦》:“濫 瀛洲 與 方壺 , 蓬萊 起乎中央。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞:“是當年、玉斧削 方壺 ,無人識。” 清 金農 《龍涎香二首寄吳秀才焯厲孝廉鶚》詩之二:“ 方壺 島客渺難逢,一餅淒涼話故宮。”
圓嶠
傳說中的仙山。常指隱士、神仙所居之地。 唐 顧況 《送從兄使新羅》詩:“幾路通 圓嶠 ,何山是 沃焦 ?” 唐 陸龜蒙 《四明山詩·石窗》:“山應列圓嶠,宮便接方諸。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》:“不得於武,去而神仙。三變入道, 蓬萊 圓嶠 ,下視簪組,不滿一笑。”
只在
(1).總在;仍在。 宋 蘇軾 《殢人嬌·贈朝雲》詞:“朱脣筯點,更髻鬟生彩。這些箇,千生萬生只在。” 宋 李萊老 《謁金門》詞:“舊恨新愁都只在,東風吹柳帶。”《三國志平話》卷中:“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭, 關公 笑曰:二嫂休哭,哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 賈島 《尋隱者不遇》詩:“只在此山中,雲深不知處。”《水滸傳》第八回:“那人問道:‘ 薛端公 在何處住?’ 董超 道:‘只在前邊巷內。’”《二刻拍案驚奇》卷九:“﹝ 龍香 ﹞心下道:‘佳期只在今夜了,便宜了這酸子。’”
綽約
同“綽約”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
欺壓
欺負壓迫
欺壓老百姓
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
江左
古時在地理上以東,為左,江左也叫“江東”,指長江下游南岸地區,也指東晉、宋、齊、梁、陳各朝統治的全部地區
偏安江左
從事
(1) 乾某項事業
他已經從事貿易工作多年
(2) 處理;處置
而行之既久,是又以軍法從事。——蘇軾《教戰守》
慎重從事
(3) 辦事;辦理事務
朝夕從事
(4) 官職名
品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》
其後用兵,則遣從事以一少牢告廟。——歐陽修《新五代史·伶官傳》
氣格
(1).指詩文的氣韻和風格。 唐 皎然 《詩式》卷一:“語與興驅,勢逐情起,作不由意,氣格自高。”《舊唐書·韓愈傳》:“常以為自 魏 晉 已還,為文者多拘偶對,而經誥之指歸, 遷 雄 之氣格,不復振起矣。”《朱子語類》卷一三九:“人之文章也只是三十歲以前,氣格都定,但有精與未精耳。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四:“七言古詩,唯 杜子美 不失初 唐 氣格。”
(2).指人的氣度和品格。 宋 范仲淹 《兵部侍郎致仕胡公墓志銘》:“公少而倜儻,負氣格。” 宋 陸游 《答陸伯政上舍書》:“ 石守道 、 李泰伯 氣格相上下。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》:“看你氣格清標,體貌閒麗。”
豪贍
(1).地位很高和家財富足。《後漢書·李通鄧晨等傳贊》:“ 李鄧 豪贍,舍家從讖。” 李賢 註:“ 鄧晨 代以吏二千石為豪, 李通 家富為贍也。”
(2).豪放雄厚。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷下:“而 子華 筆力豪贍, 公儀 文思溫雅而敏捷,皆勍敵也。” 宋 宋□ 《新編分門古今類事·夢兆門中·希濟金介》:“ 蜀 御史中丞 牛希濟 ,文學豪贍,超於時輩。”
相如
相同;相類。《墨子·備城門》:“﹝門﹞廣八尺,為之兩相如。” 孫詒讓 間詁:“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》:“厥土之膏,畝價一金,田田相如。” 李賢 註:“相如,言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出:“總祗道,男和女,不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”
飄颻
(1).風吹貌。《文選·班彪<北征賦>》:“風猋發以飄颻兮,谷水漼以揚波。” 劉良 註:“飄颻,風馳皃。” 晉 傅玄 《雜詩》:“清風何飄颻,微月出西方。” 明 何景明 《落葉哀蟬曲》:“涼風飄颻兮吹玉階,秋葉颯兮鳴蟬哀。”
(2).飄蕩;飛揚。 漢 邊讓 《章華台賦》:“羅衣飄颻,組綺繽紛。” 唐 武元衡 《寓興呈崔員外諸公》詩:“三月楊花飛滿空,飄颻十里雪如風。”《紅樓夢》第二七回:“滿園裡綉帶飄颻,花枝招展。”
(3).形容動盪、起伏。 晉 陶潛 《閒情賦》:“思宵夢以從之,神飄颻而不安。” 唐 歐陽詹 《二公亭記》:“又釣人飄颻於左右,游禽出沒乎前後。”《明史·俞通海傳》:“有頃,六舟繞敵艦出,飄颻若游龍。”
(4).搖動;晃動。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩:“所餘十九齒,飄颻盡浮危。”《西遊記》第七七回:“﹝ 行者 ﹞即抽身跳在寶殿尋時,忽見光彩飄颻。”
(5).飛翔貌。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四十:“焉得凌霄翼,飄颻登雲湄。” 唐 元友直 《小苑春望宮池柳色》詩:“繼續游蜂聚,飄颻戲蝶輕。” 宋 歐陽修 范仲淹 等《鶴聯句》:“頡頏紫霄垠,飄颻滄浪潯。”
(6).形容舉止輕盈、灑脫。 唐 柳泌 《玉清行》:“照徹聖姿嚴,飄颻神步徐。” 明 梁辰魚 《好事近·寄懷》套曲:“花館貯多嬌,冠當筵風度飄颻,纖歌飛處,柳外乳鶯春曉。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》:“看他丰姿出羣,飄颻韻生,我琳瑯觸目今何幸。”
(7).流落;飄泊。《三國志·蜀志·關羽傳》“共至 夏口 ” 裴松之 注引 晉 王隱 《蜀記》:“ 羽 勸 備 殺公, 備 不從。及至 夏口 ,飄颻 江 渚, 羽 怒曰:‘往日獵中,若從 羽 言,可無今日之困。’” 南朝 宋 鮑照 《代櫂歌行》:“羈客離嬰時,飄颻無定所。” 明 陸采 《明珠記·煎茶》:“郎年少,自分離;孤身何處飄颻。”
(8).形容馳思高遠。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》:“夫文章之體,尤難詳賞……明飄颻之細巧,蔽於沉深之弘邃也。” 唐 韋應物 《橫吹曲辭·長安道》:“麗人綺閣情飄颻,頭上鴛釵雙翠翹。” 清 劉大櫆 《海門鮑君墓志銘》:“蓋君之天才鴻麗,山峙泉涌,放恣飄颻,極馳騖之能,不勞紀律部伍,而自中於法度。”
(9).遙遠貌。 南朝 梁 庾肩吾 《經陳思王墓詩》:“飄颻 河 朔遠,颭飇颶風鳴。” 唐 高適 《燕歌行》:“邊庭飄颻那可度,絶域蒼茫無所有。”
(10).指縹渺貌。 唐 韋應物 《燕李錄事》詩:“近臣零落今誰在,仙駕飄颻不可期。”
鸞鵠
鸞與鵠。比喻賢臣。 唐 鮑君徽 《奉和麟德殿宴百僚應制》:“玉筵鸞鵠集,仙管鳳皇調。” 元 虞集 《賦壺洲》:“魚龍夜護黃金鼎,鸞鵠晨朝紫綺裘。”
栗尾
毛筆名。以鼬鼠毛製成。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 蔡君謨 既為余書《集古録目序》……余以鼠鬚栗尾筆、銅緑筆格、大小龍茶、 惠山 泉等物為潤筆。” 宋 蘇軾 《孫莘老求墨妙亭》詩:“書來乞詩要自寫,為把栗尾書溪藤。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》:“兔毫、栗尾和那犀象管,分外精神。” 清 厲荃 《事物異名錄·文具·筆》:“栗尾,謂筆也。”
為書
即偽書。為,通“ 偽 ”。《漢書·郊祀志上》:“﹝ 少翁 ﹞乃為帛書以飯牛,陽不知,言此牛腹中有奇,殺視得書。書言甚怪,天子識其手,問之,果為書。”
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