介亭原文
真人昔未起,奔鹿駭四方。
連延天目山,兩乳百里長。
有地跨江海,無種生侯王。
中宵燎穹旻,列石表壇場。
朱旗大梁野,英氣吞八荒。
寥寥百年後,故物亦已亡。
所餘彼巉岩,峰巔屹相望。
主人承明老,星斗工文章。
築亭紫霄上,坐客蒼株旁。
攀雲弄明月,曉星生扶桑。
禹山隔波濤,簡書永埋藏。
願逢希夷使,水土還故常。
詩詞問答
問:介亭的作者是誰?答:孫覺
問:介亭寫於哪個朝代?答:宋代
問:孫覺的名句有哪些?答:孫覺名句大全
注釋
1. 押陽韻
2. 宋呂祖謙《宋文鑒》卷一七
參考注釋
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
鹿駭
比喻人們驚惶紛擾的樣子。鹿性易驚,故言。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險固》:“如此,則中國無狗吠之警,而邊境無鹿駭狼顧之憂唉。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》:“忘茲鹿駭,息此狼顧。” 唐 獨孤及 《故御史中丞盧奕謚議》:“ 天寶 十四載, 洛陽 覆沒。於時東州人士,狼狽鹿駭。”
四方
(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面
凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 正方形或正方體
一隻四方的木頭匣子
連延
亦作“ 連莚 ”。1.連續;綿延。《文選·枚乘<七發>》:“沋沋湲湲,蒲伏連延。” 李善 註:“連延,相續貌。” 唐 元稹 《競舟》詩:“連延數十日,作業不復憂。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通三·義師》:“其夜市火連莚而燎,唯所截簷屋數閒存焉。” 范祥雍 校:“連莚, 揚州 本、 大正 本‘莚’作‘延’。按莚、延同音通借。” 王西彥 《古屋》第三部二:“我的眼睛投向窗外,那裡是灰白色的天,連延不絕的雨點和檐溜。”
(2).猶結交。 唐 李白 《敘舊贈江陽宰陸調》詩:“我昔鬭雞徒,連延 五陵 豪。”
(3).猶拖延。 元 劉祁 《歸潛志》卷十二:“又念平生為文,今而遇此患難,以是知 揚子云 《劇秦美新》其亦出於不得已邪?因遜讓而別。連延數日,又被督促,知不能辭,即略為草定。”
天目山
山名。在 浙江 臨安縣 境內。分東西兩支:東支名 東天目山 ,西支名 西天目山 。《元和郡縣圖志》卷二五:“ 天目山 ……有兩峯,峯頂各一池,左右相對,故曰 天目 。”多奇峰、竹林,為 浙西 名勝地。最高峰為 龍王山 ,高1587米,在 西天目山 。道教謂為“三十六小洞天”之一,名“天蓋滌玄天”。見《雲笈七籤》卷二七。
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
江海
(1).江和海。《荀子·勸學》:“不積小流,無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“江海稱其大者,以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩:“萬里江海通,九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三:“ 丹頓 拜倫 是我師,才如江海命如絲。”
(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》:“就藪澤,處閒曠,釣魚閒處,無為而已矣。此江海之士,避世之人。”《後漢書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞:“小舟從此逝,江海寄餘生。”
(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》:“無為澹容與,蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等,並以江海相期,煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》:“予既有江海之意,而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”
(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》:“ 邕 慮卒不免,乃亡命江海,遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩:“弧矢暗江海,難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》:“江海未蘇,干戈暫止。”
種生
古代七夕時的一種風俗。 宋 孟元老 《東京夢華錄·七夕》:“又以菉豆、小豆、小麥於磁器內以水浸之,生芽數寸,以紅藍綵縷束之,謂之‘種生’。皆於街心綵幙帳設出絡貨賣。”
侯王
泛指諸侯。《老子》:“道常無為而無不為,侯王若能守,萬物將自化。”《史記·項羽本紀》:“乃分天下,立諸將為侯王。” 晉 陸機 《五等論》:“ 漢 矯 秦 枉,大啟侯王,境土踰溢,不遵舊典。”
中宵
中夜,半夜。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二:“迅雷中宵激,驚電光夜舒。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》:“中宵屢興,終食累嘆。” 清 龔自珍 《懺心》詩:“經濟文章磨白晝,幽光狂慧復中宵。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋到海南島度假》詞:“應中宵起舞到雞鳴,練腰腳。”
穹旻
猶穹蒼。 南朝 陳 徐陵 《陳文帝哀策》:“億兆何釁,穹旻遽傾。” 吳兆宜 箋註:“《爾雅》:穹蒼,蒼天也。又:秋為旻天。”《隋書·音樂志上》:“朱光啟耀,兆發穹旻。” 宋 王禹偁 《和楊遂賀雨》:“稚老無所訴,嗷嗷望穹旻。”
石表
泰山 沒字碑的別名。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證上·泰山沒字碑》:“ 泰山 有沒字碑, 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《書影》卷七:“﹝ 泰山 ﹞沒字碑一曰石表,又曰石套,俗曰神主石。”參見“ 石套 ”。
壇場
(1).古代設壇舉行祭祀、繼位、盟會、拜將等大典的場所。《史記·封禪書》:“諸祠各增廣壇場,珪幣俎豆,以差加之。”《漢書·高帝紀上》:“於是 漢王 齋戒設壇場,拜 信 ( 韓信 )為大將軍。”《後漢書·劉玄傳》:“眾雖多而無所統一,諸將遂共議立 更始 為天子。二月辛巳,設壇場於 淯水 上沙中,陳兵大會, 更始 即帝位,南面立,朝羣臣。”《南齊書·禮志上》:“息殿去壇場既遠,郊奉禮畢,旋幸於此。” 宋 歐陽修 《太清宮燒香》詩:“壇場夜雨蒼苔古,樓殿春風碧瓦寒。” 王闓運 《<衡陽縣誌>序》:“ 乾隆 分治,剏立壇場。”
(2).法壇。佛家講經說法之所。 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚二碑》:“佛法至於 衡山 ,及 津大師 始修起律教,由其壇場而出者,為 * 。” 唐 皇甫冉 《送延陵陳法師赴上元》詩:“ 延陵 初罷講, 建業 去隨緣。翻譯推多學,壇場最少年。” 清 袁枚 《新齊諧·陳紫山》:“ 陳 目且瞑,強起張目答曰:‘來原無礙,去亦何妨?人間天上,一個壇場。’言畢,跏趺而逝。”
(3).指政壇,政治舞台。 康有為 《大同書》戊部第五章:“凡登壇場而執政者皆男子也。”
朱旗
紅旗。多指戰旗。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。” 三國 魏 曹植 《東征賦》:“揮朱旗以東指兮,橫大 江 而莫御。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩:“絳節朱旗分日羽,丹心 * 酬明主。” 宋 陳師道 《和魏衍三日》:“虎頭魚尾不知數,朱旗一點來奔雲。” 清 洪昇 《伴城書所見》詩:“鐵衣帶殘雪,朱旗翻朔風。”
大梁
(1) 架在山牆或屋架上最高的一根橫樑,也叫正梁、脊檁
(2) 主要的任務或責任人
他在單位挑大樑
(3) 戰國時 魏國都城,現 河南省 開封市
魏有隱士曰 侯贏…為 大梁夷門(東門)監者。——《史記·魏公子列傳》
英氣
英武、豪邁的氣概
英氣勃勃
八荒
又稱八方。最遠之處
縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》
寥寥
(1).空虛貌。《呂氏春秋· * 》:“俗主虧情,故每動為亡敗,耳不可贍,目不可厭,口不可滿,身盡府種,筋骨沉滯,血脈壅塞,九竅寥寥,曲失其宜。” 高誘 註:“極三關之欲以病其身,故九竅皆寥寥然虛。”《文選·江淹<雜體詩·效謝混《遊覽》>》:“淒淒節序高,寥寥心悟永。” 李善 註:“《莊子》曰:‘寥已吾志。’ 郭象 曰:‘寥然空虛也。’” 宋 曾鞏 《將之江淛遂書懷別》詩:“功名竟安在,富貴空寥寥。” 明 姚士粦 《見只編》卷中:“自從辭君親,久不為是役。落落無為鄉,寥寥不齊邑。伊誰與為禮,見此孤立石。”
(2).寂寞;孤單。 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩:“移疾臥茲嶺,寥寥倦幽獨。” 明 梁辰魚 《瓦盆兒·立秋夜悼亡》套曲:“聽落葉,小窗敲,怎禁他雲房獨掩夜寥寥。空贏得淚痕濃,黯淡了鮫綃。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩:“寥寥 蔣生 徑,賴有 羊 與 求 。聞君妙方術,久疾應手瘳。”
(3).形容數量少。 唐 權德輿 《舟行見月》詩:“月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁兩三聲。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二:“古今當其任者,蓋寥寥可數。” 清 趙翼 《舟行》詩:“知有煙村緣水灣,寥寥一犬吠柴關。” 巴金 《利娜》:“無垠的荒野,稀落的城市,寥寥的人口,稀少的村莊。”
(4).廣闊;空曠。 三國 魏 曹操 《善哉行》之三:“寥寥高堂上,涼風入我室。”《魏書·術藝傳·張淵》:“恢恢太虛,寥寥帝庭,五座並設,爰集神靈。”註:“恢恢、寥寥,皆廣大清虛之貌。” 金 王若虛 《哀雁詞》:“鳥之遠害,宜莫如鴻,浩浩長風,寥寥遠空,邈乎冥濛,去萬里而無窮。” 清 周亮工 《與黃濟叔論印章書》:“寥寥寰宇,罕有合作,三十年來,其 朱修能 乎?”
(5).雄勁;清越。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“荒荒油雲,寥寥長風。” 唐 姚合 《過無可上人院》詩:“寥寥聽不盡,孤磬與疏鍾。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》:“ 力士 再拜賀曰:‘非常之事也,願陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然,不可名言也。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
故物
舊物;前人遺物。《古詩十九首·回車駕言邁》:“所遇無故物,焉得不速老?” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 庾穉恭 為 荊州 ,以毛扇上 武帝 , 武帝 疑是故物。” 宋 何薳 《春渚紀聞·金龍硯》:“余友 何持之 , 滕莊敏 之甥,所蓄瑰異,多外舅故物,而有賞鑒。” 清 孫枝蔚 《亂後過瓜州》詩:“窮途愁白馬,故物對青山。”
巉岩
(1) 一種陡而隆起的岩石,如懸崖或崖、孤立突出的岩石
野花野草…要把巉岩裝扮起來。——李健吾《雨中登泰山》
(2) 參差不齊的岩石海岸,尤指給航行造成威脅的
峰巔
頂峰。
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
承明
(1).古代天子左右路寢稱承明,因承接明堂之後,故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》:“守文之君之寢曰左右之路寢,謂之承明何?曰:承乎明堂之後者也。”
(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》:“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿,獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩:“驂駕乘駟馬,謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞:“想夜半 承明 ,留教視草,卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。
星斗
星的總稱
滿天星斗
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
紫霄
(1).高空。 晉 曹毗 《馬射賦》:“狀若騰虬而登紫霄,目似晨景之駭扶木。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“左右青靄,表里紫霄。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 匡廬 近,瀑布高,銀河半落界紫霄。”
(2).指帝王所居。 南朝 梁簡文帝 《圍城賦》:“升紫霄之丹地,排玉殿之金扉。” 唐 李白 《東武吟》:“清切紫霄迥,優遊丹禁通。” 明 張居正 《送朱文石使楚》詩之一:“起草違丹陛,銜綸降紫霄。”
坐客
看客,觀眾
坐客乃西顧而嘆。——清· 侯方域《壯悔堂文集》
攀雲
(1).謂援引青雲而上升。 三國 魏 曹植 《苦思行》:“我心何踴躍,思欲攀雲追。” 唐 劉崇望 《授中書舍人崔凝右補闕沉文偉並守本官充翰林學士制》:“周旋鳴玉之儀,頡頏攀雲之路。”
(2).謂升上雲際。 元 袁桷 《舟中雜詠》之七:“紙鳶帖晴空,飛輪走盤線……攀雲政相喜,墮地忽復怨。”
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
波濤
(1) 江湖海中的 * 浪
(2) 一種大涌浪,尤指出現在外海的
閃爍著陽光的波濤上下翻騰
簡書
用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》:“豈不懷歸,畏此簡書。” 朱熹 集傳:“簡書,戒命也。”《左傳·閔公元年》:“簡書,同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》:“又有一生來學,積年,自謂略究要術,辭歸鄉里。 翳 為合膏藥,並以簡書封於筒中,告生曰:‘有急發視之。’” 唐 錢起 《送李評事赴潭州使幕》詩:“謾説簡書催物役,遙知心賞緩王程。” 宋 王安石 《答林中舍啟》二:“去德不遠,向風誠勤,日有簡書之煩,久無竿牘之獻。” 清 惲敬 《北山說》:“今日簡書曰某也稅於某,則驅車從之;明日簡書曰某也稅於某,則驅車從之。”
埋藏
(1) 埋在地下
把財寶埋藏在沙子中
(2) 隱藏
埋藏在民間傳說中的事實真相
希夷
(1).《老子》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。” 河上公 註:“無色曰夷,無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩:“莫究希夷理,空懷渙汗恩。”
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“臣聞上聖玄邈,獨超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”
(3).謂清靜無為,任其自然。《北史·序傳·李行之》:“年將六紀,官歷四朝,道協希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩:“外安支離體,中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一:“宵旰三星紀,希夷十閏年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩:“希夷 周先生 ,燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩:“願從希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩:“希夷雲際臥,毛女樹邊逢。”
水土
(1) 指地面上的水和土
水土保持
(2) 泛指環境和氣候,即指某一地域的自然條件
桔生淮南則為桔,生於 淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。——《晏子春秋·內篇雜下》
驅中國士眾遠涉江湖之間,不習水土,必生疾病。——《資治通鑑》
故常
(1).舊規;常例;習慣。《莊子·天運》:“變化齊一,不主故常。” 成玄英 疏:“齊變化之一理,豈守故而執常。” 唐 韓愈 《平淮西碑》:“提兵叫讙,欲事故常。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·海忠介撫江南》:“此風既熾,習為故常,至今 三吳 小民,刁頑甲於海內。” 陶行知 《在勞力上勞心》:“勞力而不勞心,則一切動作都是囿於故常,不能開創新的途徑。”
(2).指舊臣。《韓非子·亡徵》:“境內之傑不事,而求封外之士,不以功伐課試,而好以名問舉錯,羈旅起貴以陵故常者,可亡也。” 陳奇猷 集釋:“故常,謂故舊之臣。”
(3).舊貌。 宋 曾鞏 《瀛州興造記》:“凡圮壞之屋,莫不繕理,復其故常。”
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