感興三首·其三原文
鳳凰翔千仞,鴟鴞嗜腐鼠。
卑高各異性,戈長不舂黍。
至人等彭殤,鳥獸可同處。
君子慎辨物,擇身貴得所。
寧為昂昂駒,不作鷗與鳧。
銛刃雖易缺,白璧終難污。
棄置勿復談,祝鮀言孔甘。
詩詞問答
問:感興三首·其三的作者是誰?答:石寶
問:感興三首·其三寫於哪個朝代?答:明代
問:石寶的名句有哪些?答:石寶名句大全
注釋
1. 出處:熊峰集卷四
參考注釋
鳳凰
具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)
千仞
形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》:“千里之遠不足以舉其大,千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》:“千仞之高,人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩:“上凌青雲霓,下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩:“惠心燭千仞,雄風扇八區。”
鴟鴞
一類包括貓頭鷹在內的益鳥,以有害昆蟲、老鼠等為食
腐鼠
腐爛的死老鼠,喻毫無價值的東西
視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。——清· 黃宗羲《原君》
異性
(1) 性別不同,也指性別不同的人
雌雄異性
(2) 性質不同
異性電荷互相吸引
至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人。《莊子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於聖,德美之極,謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美 * 志,耽槃荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之!”
彭殤
猶言壽夭。 彭 , 彭祖 ,指高壽;殤,未成年而死。語本《莊子·齊物論》“莫壽於殤子,而 彭祖 為夭”。 晉 王羲之 《<蘭亭集>序》:“固知一死生為虛誕,齊 彭 殤為妄作。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“情均榮辱,則萬象同歸;跡混 彭 殤,則百齡俱盡。” 清 金農 《問顏大懋倫疾》詩:“《齊物》 彭 殤原可擬,同年椿菌又如何?”
鳥獸
飛禽和走獸的統稱
器皿人物,以至鳥獸木石。——明· 魏學洢《核舟記》
同處
(1).共存一處;同居。 漢 袁康 《越絕書·外傳記枕中》:“ 范子 曰:‘臣聞陰陽氣不同處,萬物生焉。’”《京本通俗小說·拗相公》:“老妾二十年孀婦,子媳俱無,止與一婢同處。”
(2).謂共同相處;同處於。《後漢書·爰延傳》:“善人同處,則日聞嘉訓。” 宋 蘇軾 《策別十二》:“民不知信則不可與久居於安,民不知義則不可與同處於危。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
辨物
(1).分辨事物的種類,辨別事物的情況。《易·同人》:“君子以類族辨物。” 孔穎達 疏:“辨物謂分辨事物各同其黨,使自相同不間雜也。” 高亨 註:“君子觀此卦象及卦名,從而運用其明察,分析事物之種類,辨別事物之情況。” 清 曾國藩 《<朱慎甫遺書>序》:“ 嘉 道 之際,學者承 乾隆 季年之流風,襲為一種破碎之學,辨物析名,梳文櫛字,刺經典一二字解説,或至數千萬言,繁稱雜引,游衍而不得所歸。”
(2).將貨物分門別類。《周禮·地官·司市》:“以陳肆辨物而平市。” 孫詒讓 正義:“﹝辨物﹞蓋別異眾物,使以類相從。”
治理萬物。《荀子·禮論》:“天能生物,不能辨物也。”
得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所。”《漢書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”
(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所。”
昂昂
(1) 人的氣勢高昂,精神奮發
(2) 形容氣度不凡的樣子
峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、 皋之業耶。—— 明· 劉基《賣柑者言》
不作
(1).不興起;不興盛。《禮記·樂記》:“暴民不作,諸侯賓服。” 孔穎達 疏:“不作,謂不動作也。”《孟子·滕文公下》:“聖王不作,諸侯放恣。” 趙岐 註:“不作,聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三:“無令財貨上流,則逆不作。”《文選·班固<兩都賦序>》:“昔 成 康 沒而頌聲寢,王澤竭而詩不作。” 李善 註:“作,興也。”
(2).不耕作;不寫作。《史記·趙世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一:“詩人長不作,千載尚風流。”
方言。不能,情理上不容許。《老殘遊記》第七回:“和尚家又不作帶兵器,所以這拳法專為保護身命的。”
白璧
平圓形而中有孔的白玉。《管子·輕重甲》:“ 禺氏 不朝,請以白璧為幣乎?”《史記·滑稽列傳》:“於是 齊威王 乃益齎黃金千溢,白璧十雙,車馬百駟。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》:“ 北平 徐氏 有女, 雍伯 求之,要以白璧一雙。” 宋 劉過 《念奴橋·留別辛稼軒》詞:“白璧追歡,黃金買笑,付與君為主。”
棄置
扔在一邊,廢棄
一個棄置的香菸盒
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