曉行即景

曉行即景原文

兩山中間夾溪川，山寒嵐重溪生煙。

煙嵐相逼黯如霧，雖雺不濕汗漫然。

策騎如游乾闥利，祥麟威鳳紛騰鶱。

三珠雙樹不根峙，層樓阿閣無地懸。

須臾金翼麗高照，真空幻有消無緣。

世間萬事不異此，前人後議誠誰賢。

詩詞問答

問：曉行即景的作者是誰？答：乾隆
問：曉行即景寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷五十二

參考注釋

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

生煙

(1).煙氣。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“猛一陣煤撲人生煙熗人，風捲泄盪起灰塵。”

(2).冒出煙來。形容非常著急或情緒激動。《說唐》第三十回：“急得七竅生煙，一些主意全無。”

煙嵐

山里蒸騰起來的霧氣

小山村被籠罩在煙嵐里

相逼

見“ 相逼 ”。

亦作“ 相偪 ”。1.相接，相連。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“從橫絡繹，奔遯相逼。” 劉良 註：“皆聲繁急重疊，縱橫相連貌。”

(2).相逼迫。 宋 朱熹 《答張敬夫書》：“蓋不惟學道不明，仕者無愛民之心，亦緣上下相逼，只求事辦，雖或有此心，而亦不能施也。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“慕君之才，本欲與君吐露心懷，幸勿相偪！” 郭沫若 《洪波曲》第六章三：“他們認為 日 寇的不肯直接進攻 武漢 ，或許是怕他們當真 * 了，故不再相逼。”

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。

乾闥

同“ 乾闥婆 ”。

祥麟威鳳

騰鶱

飛升，升空。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“得時方張王，挾勢欲騰鶱。” 宋 洪邁 《容齋五筆·騫鶱二字義訓》：“鶱，虛言切，飛貌。” 明 顧夢遊 《焦山紀游》詩：“直上轉蒼翠，雲際猶吐吞，遂振所攜策，登頓若騰鶱。”

三珠

(1).“三珠樹”的略語。 晉 庾闡 《揚都賦》：“林蔚八桂之叢，色燿三珠之華。” 宋 程俱 《古釣台歌》：“投竿百犗何足道，直拂三珠掛瑤草。”

(2).比喻傑出的三兄弟。 北周 庾信 《傷心賦》：“三虎二龍，三珠兩鳳，並有山澤之靈，各入熊羆之夢。” 宋 劉克莊 《鵲橋仙·林侍郎生日》詞：“掌中原自有三珠，更檢校諸孫夜讀。”

(3).“三珠符”的略語。 元 薩都剌 《送管十班監憲除廣西宣慰使》詩：“花驄一日行千里，金虎三珠照百蠻。”

雙樹

娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經》卷一：“一時佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故聖為無言。”

不根

沒有根據；荒謬。《漢書·嚴助傳》：“ 朔 、 皋 不根持論，上頗俳優畜之。” 顏師古 註：“議論委隨，不能持正，如樹木之無根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰殺童男女瘞其下為厭勝，是為童丁，説皆不根誕謾。” 清 曹寅 《桐陰》詩：“此意須誰説， 王 何 理不根。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》上卷第十一章第二節：“關於他（ 張華 ），頗有些不根的神話，象 豐城 劍氣之類的傳說。”

層樓

高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”

阿閣

四面都有檐霤的樓閣。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿閣帝王録。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈直鳳巢阿閣，入 軒後 之圖書；魚躍中舟，稱 武王 之事業。” 清 方文 《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

金翼

金色的翅膀。亦借指鳥。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·冬至》：“金翼南飛，玉杓北指。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“夾著木柴火燼的飛舞，星星在長林墨影凍隄白雪上顯現燦爛勇武的‘紅光’，飛掠的車龍更拋拂他們成萬條宛轉的金翼。”

高照

(1).指燭台。《廿載繁華夢》第二回：“那妝匳到時， 周有成 打開閨儀録一看，不過是香案高照、檯椅半副、馬胡兩張。”

(2).指燈籠。 清 唐訓方 《里語徵實》卷中下：“ 明孝宗 詔論大小官員，日間宴會，荒廢政事，夜晚飲酒，燈籠導送。今用高照本此。”

(3).高掛在長桿上的通告。 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“過了許久，高照到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著。”

空幻

虛無的或有幻境色彩的

無緣

(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法

相見無緣

(2) 無由

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

人後

後嗣。《儀禮·喪服》：“為人後者，為其父母報。”《資治通鑑·漢平帝元始三年》：“ 莽 召明禮少府 宗伯鳳 入説為人後之誼。” 宋 周密 《齊東野語·胡明仲本末》：“故為人後者，不顧私親，安而行之，猶天性也。”