薤上露原文
薤上露，日出晞。
朝槿花，日暮萎。
微物轉瞬間，人生諒如斯。
彭祖帝堯民，亦復同所歸。
服食求神仙，仙成竟何時。
守道以待終，令名庶可垂。
詩詞問答
問：薤上露的作者是誰？答：方京
問：薤上露寫於哪個朝代？答：清代
問：方京的名句有哪些？答：方京名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
日出
指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現
朝槿
即木槿。花朝開暮落，故常用以喻事物變化之速或時間的短暫。 南朝 梁 王僧孺 《為何庫部舊姬擬蘼蕪之句詩》：“妾意在寒松，君心逐朝槿。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“榮枯一旦同朝槿，母子伶仃倍可憐。”參見“ 木槿 ”。
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
微物
(1).細小的東西；小的生物。《韓非子·外儲說左上》：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。” 明 韓洽 《雪下紅》詩：“天道存微物，韶華惜歲闌。” 清 黃鷟來 《甲戌晤張蔚生喜而有賦》詩之二：“微物知報德，徑寸傳 隋 珠。”
(2).喻指卑下者。《南史·周朗傳》：“ 朗 悖禮利口，宜合翦戮，微物不足亂典刑，特鎖付邊郡。”
(3).作自稱之謙詞。 南朝 宋 顏延之 《應詔宴曲水作詩》：“仰閲豐施，降惟微物。” 李善 註：“微物，自謂也。”
(4).菲薄的禮物。用作謙詞。 明 楊珽 《龍膏記·旤媒》：“這些微物，聊充塗中之費。” 魯迅 《書信集·致宋琳》：“極欲略備微物，聊申祝意，而南北道遠，郵寄不便。”
轉瞬
亦作“ 轉眴 ”。轉眼。喻時間短促。 南朝 梁 沉約 《形神論》：“凡人之暫無本實有，無未轉瞬，有已隨之。” 宋 葉適 《祭王君玉太博文》：“崇高轉瞬，忽墮奚悲！”《明史·余珊傳》：“豈期一轉瞬間，憸邪投隙而起。” 清 向榮 《上海寶山等縣失守由許乃釗帶兵往剿折》：“ 上海 等廳縣，皆 三吳 菁華之地，不獨海關稅銀賴充軍餉，轉眴籌辦海運，尤為大局所關。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四八》：“不過總有些無聊，有些不高興，好像不能安居樂業似的，但我也以轉瞬便是半年，一年，聊自排遣。”
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
如斯
如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”
彭祖
傳說中的人物。因封於 彭 ，故稱。傳說他善養生，有導引之術，活到八百高齡。見 漢 劉向 《列仙傳·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治氣養生，則身後 彭祖 ；以修身自強，則名配 堯 禹 。” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之術，保性和神，此焉終吉。”
亦復
(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”
(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”
所歸
(1).歸依；歸宿。《老子》：“儽儽兮若無所歸。” 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”
(2).歸向；歸屬。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“下流之人，眾毀所歸。” 漢 班彪 《王命論》：“事成，少受其利；不成，禍有所歸。”
(3).稱讚。 晉 羊祜 《讓開府表》：“功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。”
服食
(1).衣著食物。《書·旅獒》：“畢獻方物，惟服食器用。”
(2).服用丹藥。道家養生術之一。《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“呼吸吐納，服食養身。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 長安 風俗，自 貞元 侈於游宴……或侈於卜祝，或侈於服食，各有所蔽也。” 清 黃景仁 《池陽寫望》詩：“服食未能遂，名理亮可窮。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至》詩：“昏人累塵想，服食不長生。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
守道
(1).堅守某種道德規範。《左傳·昭公二十年》：“守道不如守官，君子韙之。”《後漢書·桓帝紀》：“杜絶邪偽請託之原，令廉白守道者得信其操。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“君子當守道崇德，蓄價待時。” 唐 岑參 《送費子歸武昌》詩：“勿嘆蹉跎白髮新，應須守道勿羞貧。” 宋 王禹偁 《殿中丞贈戶部員外郎孫府君墓志銘》：“而公守道退默，未嘗自陳，竟以列庶僚，典遠郡而終身焉。”
(2).防守之道。《墨子·備梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢問守道。’ 子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’”
待終
等待壽終。《列子·天瑞》：“貧者士之常，死者人之終也，處常待終，當何憂哉。”《文選·謝靈運＜登石門最高頂＞詩》：“居常以待終，處順故安排。” 呂向 註：“居常道以待終天年。”《梁書·何敬容傳》：“ 謝郁 致書戒之曰：‘……君侯宜杜門念失，無有所通，築茅茨於 鍾阜 ，聊優遊以卒歲，見可憐之意，著待終之情。’” 龐樹柏 《朱舜水祠落成徵題敬賦》詩：“居陋自開新學派，待終猶保舊衣冠。”
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