題錢維城山水二十種·其十九·遠峰塔影

作者：乾隆朝代：清代

原文

精藍高下倚峰鬟，付與山僧享靜閒。

卻似行春橋上望，楞伽簪影石湖間。

詩詞問答

問：《題錢維城山水二十種·其十九·遠峰塔影》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押刪韻　出處：御製詩三集卷七十七

參考注釋

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。宋高翥《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元戴表元《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看洞庭山。” 清吳偉業《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

付與

拿出；交給：盡力完成時代～我們的使命。

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐劉長卿《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元李宗冽《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清魏源《武林紀游》詩之七：“百覓理安寺，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

行春

(1).謂官吏春日出巡。《後漢書·鄭弘傳》：“ 弘少為鄉嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。” 李賢註：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周書·裴文舉傳》：“ 邃（裴邃）之往正平也，以廉約自守，每行春省俗，腳踏車而已。” 唐李白《虞城縣令李公去思頌碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，見枯骸於路隅，惻然疚懷，出俸而葬。” 清錢謙益《春初過嚴文靖公錦峰書院敬題十韻》：“宰相行春地，承平百歲中。”

(2).泛指遊春。明葉憲祖《鸞鎞記·閨詠》：“閒行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古師子國 (今斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。宋王安石《化城閣》詩：“ 楞伽海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是楞迦峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。唐韋應物《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明高啟《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清姚鼐《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則提婆以前已取瑜伽之名。”