耕藉還宮經郊外即目

作者:乾隆 朝代:清代

耕藉還宮經郊外即目原文

園居一日又還宮,耕藉時因告協風。

艱矣逢年已薦饉,先之力穡在予躬。

籠衢懶問柳煙窣,被隴欣看麥露芃。

究是近畿資助厚,遠村僻壤詎能同。

詩詞問答

問:耕藉還宮經郊外即目的作者是誰?答:乾隆
問:耕藉還宮經郊外即目寫於哪個朝代?答:清代
問:耕藉還宮經郊外即目是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩三集卷三十

參考注釋

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

耕藉

亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。古時每年春耕前,天子、諸侯舉行儀式,親耕藉田,種植供祭祀用的穀物,並以示勸農。歷代皆有此制,稱為耕藉禮或籍田禮。據《禮記·月令》,其禮為天子三推,三公五推,卿、諸侯九推。至 清 末始廢。《禮記·祭義》:“耕藉,所以教諸侯之養也。”《宋書·禮志一》:“ 晉 武帝 末,有司奏:‘古諸侯耕籍百畝,躬秉耒耜,以奉社稷宗廟,以勸率農功。今諸侯治國,宜修耕籍之義。’”《舊唐書·禮儀志四》:“ 玄宗 欲重勸耕藉,遂進耕五十餘步,盡壠乃止。”《清史稿·禮志二》:“ 乾隆 三年,帝初行耕耤禮,先期六日,幸 豐澤園 演耕,屆日饗先農,行四推。”

時因

因時。謂因時而動。《管子·幼官》:“時因,勝之終;無方,勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰:“時因當作因時。”

協風

春天溫和的風。《國語·周語上》:“先時五日,瞽告有協風至。” 韋昭 註:“協,和也,風氣和,時候至也。” 宋 蘇軾 《春貼子詞·皇帝閣之二》:“ 暘谷 賓初日,清臺告協風。” 王文誥 輯注引 鄭若庸 《類雋》:“協風,立春融風也。” 明 徐渭 《代元旦賀禮部某公啟》:“告協風於史氏,欽哉行夏之時。”

逢年

謂遇到豐年。《史記·佞幸列傳》:“諺曰‘力田不如逢年,善仕不如遇合’,固無虛言。”

力穡

努力耕作。《書·盤庚上》:“若農服田力穡,乃亦有秋。”《漢書·成帝紀》引《書》作“力嗇”。 宋 蘇軾 《次韻段縫見贈》:“ 季子 東周 負郭田,須知力穡是家傳。” 清 劉大櫆 《慎始》:“﹝行乞者﹞有時而勝於力穡之農夫。”

柳煙

柳樹枝葉茂密似籠煙霧,因以為稱。 唐 杜牧 《汴人舟行答張祜》詩:“春風野岸名花發,一道帆墻畫柳煙。” 前蜀 韋莊 《酒泉子》詞:“子規啼破相思夢,曙色東方纔動。柳煙輕,花露重,思難任。” 清 洪昇 《長生殿·褉游》:“春色撩人,愛花風如扇,柳煙成陣。行遇處,辨不出紫陌紅塵。”

近畿

鄰近國都的地方

資助

以資財錢物相助

村僻

(1).偏僻。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十四出:“此處村僻荒羌(蕪),那人煙最稀。”《水滸傳》第三七回:“又見打麥場邊屋後,是一條村僻小路。”

(2).指村野偏僻之處。《三國演義》第三五回:“牧童亦停牛罷笛,熟視 玄德 ,曰:‘將軍莫非破 黃巾 劉玄德 否?’ 玄德 驚問曰:‘汝乃村僻小童,何以知吾姓字?’”

詎能

豈能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨別》詩:“寶書為君掩,瑤瑟詎能開。” 宋 周煇 《清波別志》卷中:“顧求書之詔屢下,天下家藏,詎能悉上冊府!” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩:“絲竹在 東山 ,懷哉詎能忘。”

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