與韓侍御鎮伯同屬疾戲有此絕

原文

韓康賣藥不知秋，子晉吹笙汗漫遊。

可是仙人厭蓬島，一時高臥在滁州。

詩詞問答

問：《與韓侍御鎮伯同屬疾戲有此絕》的作者是誰？答：王梅
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：王梅的名句有哪些？答：王梅名句大全

注釋

1. 七言絕句　押尤韻　出處：槜李詩系卷十二

參考注釋

韓康

漢 趙岐 《三輔決錄》卷一：“ 韓康 ，字 伯休 ， 京兆 霸陵 人也。常游名山，採藥賣於 長安 市中，口不二價者三十餘年。時有女子買藥於 康 ，怒 康 守價，乃曰：‘公是 韓伯休 邪，乃不二價乎？’ 康 嘆曰：‘我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為？’遂遯入 霸陵山 中，博士公車連徵不至。”事亦見《後漢書·逸民傳·韓康》。後遂以“韓康”借指隱逸高士。亦泛指採藥、賣藥者。 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩：“ 韓康 賣良藥， 董偃 鬻明珠。” 唐 李頎 《答高三十五留別便呈於十一》詩：“ 韓康 雖復在人間， 王霸 終思隱巖竇。” 唐 白居易 《酬夢得貧居詠懷見贈》：“病添 莊舄 吟聲苦，貧欠 韓康 藥債多。” 清 顧炎武 《贈鄔處士繼思》詩：“市中問 韓康 ，藥肆在何許。”

不知

子晉

王子喬 的字。神話人物。相傳為 周靈王 太子，喜吹笙作鳳凰鳴，被 浮丘公 引往 嵩山 修煉，後升仙。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“昔 子晉 舍視膳之役，棄儲貳之重，而 靈王 不責之以不孝。” 唐 盧眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白鳳，何愁 子晉 不聞聲。” 宋 范仲淹 《天平山白雲泉》詩：“ 子晉 罷雲笙， 伯牙 收玉琴。” 清 袁枚 《新齊諧·控鶴監秘記二則》：“太后使 昌宗 騎木鶴，呼為 子晉 後身。”

吹笙

喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”

汗漫遊

世外之游。形容漫遊之遠。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北歸》詩：“復見 陶唐 理，甘為汗漫遊。” 仇兆鰲 注引《淮南子》：“ 若士 謂 盧敖 曰：‘吾與汗漫遊於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《過雲川和劉正叔韻》：“西域風塵汗漫遊，十年辜負舊漁舟。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長益話舊》詩：“聞爾京師去，真成汗漫遊。” 清 鈕琇 《觚賸·神僧》：“我將從師為汗漫遊，師許之乎？” 葉玉森 《一島》詩：“煙蘿半壁能分我，請息諸天汗漫遊。”

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》