題宜照齋

題宜照齋原文

齋近西北門，出入恆由之。

額以宜照者，義取夕陽暉。

出卯入辰已，都難值其期。

然出當卯刻，傳餐理事茲。

事機之紛投，靜照恐理違。

今游獅園歸，入門甫已時。

何有關於照，則應在乎詩。

不系林泉言，更祛花月辭。

惟以性情道，並深堂搆思。

今日照如是，問齋宜不宜。

詩詞問答

問：題宜照齋的作者是誰？答：乾隆
問：題宜照齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷六十七

2. 每出西北門多以卯刻因即於此傳餐理事

參考注釋

北門

(1).北向的門。《詩·邶風·北門》：“出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯也。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章：“ 延安 北門外， 王家坪 村邊，站著許多威嚴的哨兵。”

(2).喻指北部邊防要地。《隋書·賀婁子乾傳》：“自公守北門，風塵不警。 突厥 所獻，還以賜公。” 唐 翁綬 《雨雪曲》：“一自塞垣無 李 蔡 ，何人為解北門憂。” 明 何景明 《點兵行》：“邊頭城塹誰營屯，遂使犬羊窺北門。”

(3). 唐 宋 學士院在禁中北門，因以為學士院的代稱。 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》：“臣以書命，待罪北門。記事之成，職也，然臣愚，不知宮之所以廢興，與凡材用之所從出，敢昧死請。” 宋 岳珂 《桯史·葉少蘊內制》：“ 石林 葉少藴 在北門，微聞當遂使為相，懼當視草，不能自免，出語沮之。”

(4).指翰林學士。 明 陳皋謨 《環縣城遠眺》詩：“經略久寒 西夏 膽，安危深仗北門才。”參見“ 北門學士 ”。

(5).指 唐 代禁軍的北衙。《新唐書·兵志》：“及 貞觀 初， 太宗 擇善射者百人，為二番於北門長上，曰‘百騎’，以從田獵。”“北門”之名由此。《資治通鑑·唐中宗神龍元年》：“今天誘其衷，北門、南牙，同心協力，以誅凶豎，復 李氏 社稷，願殿下蹔至 玄武門 以副眾望。” 胡三省 註：“南牙謂宰相，北門謂羽林諸將。”

(6).《詩·邶風》篇名。序謂“《北門》，刺士不得志也”。後因用以喻士之不遇。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 李弘度 常嘆不被遇……曰：‘《北門》之嘆，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！’” 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“斗酒滿四筵，歌嘯 宛溪 湄。君攜 東山 妓，我詠《北門》詩。” 明 陳宗之 《漢道》詩：“寧無《北門》嘆，要自秉固窮。”

(7).複姓。《左傳》有 北門駟 ，《尸子》有 北門子 ，《莊子》有 北門成 。見《通志·氏族三》。

出入

不符之處,差距

有出入

陽暉

日光。 唐 楊衡 《游陸先生故岩居》詩：“深林無陽暉，幽水轉鮮碧。”

傳餐

(1).傳送食物。《漢書·韓信傳》：“令其裨將傳餐，曰：‘今日破 趙 會食。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘立駐傳餐食也。’ 如淳 曰：‘小飯曰餐。’” 宋 葉適 《寶謨閣待制徐公墓志銘》：“京師彈壓，如傳餐耳，況應辦手掬食也，首善何所仰！”

(2).泛指開飯。 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之八：“雲帆初破浪，畫檝更傳餐。”

理事

(1) 理事會的成員

(2) 代表團體行使職權並處理事務的人員

事機

(1).古代軍事術語。指在戰爭中用來損害敵方的計謀。《吳子·論將》：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機……善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機。”

(2).行事的時機。《三國志·魏志·田疇傳》“ 虞 自出祖而遣之” 裴松之 注引《先賢行狀》曰：“ 疇 因説 虞 曰：‘今帝主幼弱，姦臣擅命，表上須報，懼失事機。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·任賢》：“ 勣 （ 李勣 ）每行軍，用師籌算，臨敵應變，動合事機。” 馮自由 《辛亥革命貴州光復紀實》：“學社諸首領認為事機成熟，即照原定計畫分路活動，剋期大舉。”

(3).猶機要；機密。《二刻拍案驚奇》卷四：“若是洩露了事機，不惟無益，反致有害。”《孽海花》三四回：“鎗聲一發驚動大眾，事機更顯露了，如何使得！”

入門

(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路

技術入門

(2) 初步學會

入門師傅

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

關於

(1) ——引進動作、行為涉及的範圍或事物,組成介詞結構,用在主語前面,作狀語

關於這一點,我們可以從這一帶發現的文物得到說明。——翦伯贊《內蒙訪古》

(2) ——介紹事物涉及的範圍或內容,組成介詞結構,用在名詞或名詞性詞組前面,作定語,跟中心詞之間一般要用“的”

要認真貫徹政府關於知識分子的政策

(3) 就…而言

關於那個話題就談到這裡

在乎

(1) 在於

進步完全在乎自己努力

(2) 放在心上;介意

對這一點,他倒不十分在乎

不系

不屬於。 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“此印及直殿監印、鐘鼓司、混堂、靈臺等印，皆本衙第一員僉書挨掌，不係貴近內臣掌。” 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“刻漏房，官十數員，不係靈臺，專管每日時刻。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

花月

(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》詩：“林塘花月下，別似一家春。” 唐 李白 《襄陽曲》之一：“江城回淥水，花月使人迷。” 唐 賈至 《送王道士還京》詩：“借問清都舊花月，豈知遷客泣 瀟 湘 。” 清 吳偉業 《閬州行》：“ 揚州 花月地，烽火似邊頭。”

(2).指美好的時光。 元 馬致遠 《青衫淚》第一折：“好教我出於無奈，潑前程只辦的好栽排，想著這半生花月，知他是幾處樓臺。”

性情

人的稟性和氣質;性格,脾氣

易發怒的性情

必句性情。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

人之性情

堂搆

見“ 堂構 ”。

日照

一日當中太陽光照射的時間

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

不宜

不適合,不適宜

這種土壤不宜種花生