大雪寄許彥周宣教法弟原文
湘西雪連日，荒寒發明鮮。
誰持華藏界，墮我宴坐邊。
遙知毗耶老，薝蔔開滿前。
想見散華女，笑頰微渦旋。
不受禪律縛，尚遭富貴纏。
遊戲翰墨中，骨清聳詩肩。
白灰紅麒麟，玉液黃金然。
醉眼艷秋水，落筆驅雲煙。
放意吐秀句，與雪爭清妍。
我詩出寒餓，苦語秋蛩煎。
定作笑拊掌，望空須一掀。
詩詞問答
問：大雪寄許彥周宣教法弟的作者是誰？答：釋德洪
問：大雪寄許彥周宣教法弟寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部
參考注釋
連日
連續幾天
連日下雪
荒寒
既荒涼又寒冷
人馬困於荒寒,死者甚眾
發明
創造出的以前不存在的事物或方法
新發明
需要是發明之母
華藏
亦作“ 華臧 ”。佛教語。蓮華藏世界(或華藏世界)的略稱。 元 耶律楚材 《壬午西域河中遊春》詩之一：“春色未如華藏富，湖光不似道心明。” 明 屠隆 《曇花記·法眷聚會》：“一門並去游華藏，羞予紫誥金章，奈蹉跎紅塵路旁，何當一指津梁。”
宴坐
靜坐,安坐
龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》
遙知
謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”
(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”
(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”
薝蔔
梵語Campaka音譯。又譯作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。義譯為鬱金花。 唐 盧綸 《送靜居法師》詩：“薝蔔名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·卮子》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“今南方及 西蜀 州郡皆有之。木高七八尺，葉似李而厚硬。又似樗蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗説即西域薝蔔也。夏秋結實如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅，南人競種以售利。” 清 趙翼 《哈密瓜》詩：“君不見薝蔔分根自 大實 ，茉莉購種從 波斯 。”
想見
經過推測得出結論
從中可以想見生活的艱難
想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》
散華
(1).為供佛而散撒花朵。《無量壽經》卷下：“懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。”
(2).佛教語。佛教稱經之散文為“散華”。華，花。 隋 智顗 《法華經文句·序品》：“佛赴緣作散華貫華兩説，結集者按説傳之，論者依經申之。” 隋 吉藏 《法華義疏·序品之二》：“一者隨國法不同，如 震旦 有序銘之文， 天竺 有散華貫華之説也。”
微渦
指淺小的酒窩。 宋 蘇軾 《百步洪》詩之二：“不知詩中道何語，但覺兩頰生微渦。”
禪律
(1).佛教語。禪宗和律宗的並稱。 宋 蘇轍 《龍井辯才法師塔碑》：“﹝ 辯才 ﹞以佛法化人，心具定慧，學具禪律。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“二九涉獵諸子，至於禪律之説，無不著於心矣。”
(2).佛教語。指禪定和戒律。 宋 蘇軾 《篆＜般若心經＞贊》：“舉足動念皆塵垢，而以俄頃作禪律。” 宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》：“我方縛禪律，一舉煩屢嗅。”
富貴
富裕而又有顯貴的地位
公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》
汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》
遊戲翰墨
見“ 遊戲筆墨 ”。
清聳
(1).清亮高亢。 唐 韓愈 孟郊 《雨中寄孟刑部幾道聯句》：“商聽饒清聳，悶懷空抑噫。”
(2).清秀挺拔。 明 李東陽 《文僖董公墓志銘》：“公修眉長身，骨格清聳。” 明 李東陽 《＜倪文僖公集＞序》：“山林之文，尚志節，遠聲利，其體則清聳奇峻，滌陳薙冗，以成一家之論。”
白灰
即石灰
紅麒麟
用炭屑製成的麒麟形的獸炭。 宋 蘇軾 《贈月長老》詩：“延我地爐坐，語軟意甚真。白灰如積雪，中有紅麒麟。”一本作“ 紅騏驎 ”。參見“ * ”。
玉液
指美酒
天賜瓊漿,泉涌玉液
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
醉眼
醉酒後迷糊的眼睛
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
落筆
下筆書寫或作畫
他在有了生 * 驗後才落筆畫畫?
雲煙
煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物
雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》
出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》
放意
(1).縱情；恣意。《文子·自然》：“至於神和，游於心手之間，放意、寫神、論變，而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不傳之道也。” 晉 陶潛 《詠二疏》：“放意樂餘年，遑恤身後慮。” 宋 曾鞏 《南源莊》詩：“吾能放意游八極，此興久與前賢附。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之十一：“荷鋤久不厭，放意棲林表。”
(2).放心，不牽掛。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“爺開懷，娘放意，哥寬心，嫂莫慮。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“你若到了家鄉，倘有便人，託他捎個書信到 薛婆 處，也教奴家放意。”《再生緣》第六二回：“堪放意，可寬心，眼見良緣有得成。”
秀句
優美的文句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“奇章秀句，往往警遒。” 唐 杜甫 《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩：“題詩得秀句，札翰時相投。” 宋 梅堯臣 《寄題時上人碧雲堂》詩：“何此啟虛堂，定知迎秀句。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“名理孕異夢，秀句鐫春心。”
清妍
美好。 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“和口小辯，希指巧言者，謂之標領清妍。” 唐 韓愈 《月池》詩：“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。” 宋 蘇軾 《書王定國所藏＜煙江迭峰圖＞》詩：“使君何從得此本，點綴毫末分清妍。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“藥搗長生離刼塵，清妍面目本來真。”
寒餓
寒冷飢餓。 唐 李公佐 《廬江馮媼傳》：“又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。” 宋 蘇軾 《病中大雪數日未嘗起觀虢令張薦以詩相屬戲用其韻答之》：“詩人例窮蹇，秀句出寒餓。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“我 涇原 武夫，死非所惜。顧妻子不免寒餓，槖中有銀數百兩，非君莫可使遺之者。”
苦語
猶苦言。 南朝 梁 劉孝綽 《棲隱寺碑》：“苦語軟言，隨方弘訓。” 宋 蘇軾 《送歐陽推官赴華州監酒》詩：“臨分出苦語，願子書之笏。” 清 黃景仁 《明州客夜懷味辛稚存卻寄》詩：“各抱百年憂，念我更惻惻。苦語猶在耳，形影儵以隔。”
秋蛩
指蟋蟀。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：“秋蛩扶戶吟，寒婦成夜織。” 唐 孟郊 《西齋養病夜懷多感》詩：“一床空月色，四壁秋蛩聲。” 明 李東陽 《懷麓堂詩話》：“ 夏宏 《聯錦集》，有一絶句曰：‘懸燈照清夜，葉落堂下雨，客醉已無言，秋蛩自相語。’” 清 林則徐 《題潘功甫舍人宣南詩社圖卷》詩：“前躋 沉 宋 後 錢 郎，日下題襟履綦錯。顧余縮瑟吟秋蛩，如萬牛毛一螢爝。”
拊掌
拍手，鼓掌。表示歡樂或憤激。《後漢書·方術傳下·左慈》：“因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出， 操 大拊掌笑，會者皆驚。”《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“阿母大拊掌，不圖子自歸。” 唐 柳宗元 《答貢士沉起書》：“覩足下《詠懷》五篇，僕乃拊掌愜心，吟玩為娛。” 宋 蘇軾 《石恪畫維摩頌》：“有大醫王拊掌笑，謝遣眾王病隨愈。” 清 鈕琇 《觚賸·半仙》：“眾為拊掌久之。”
望空
猶言望白署空。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“當官者以望空為高，而笑勤恪。” 呂延濟 註：“望空謂不識是非，但望空署白而已。”
(1).謂憑白無據。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花兒葉子，望空里揣與他箇罪名兒。”
(2).向著空中。《四遊記·玉帝設宴會群臣》：“ 劉天君 大喜，望空拜謝。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 廣東 家裡，他家親戚、本家有百十人，都望空謝了老爺的恩典。”
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