挽謝木齋

挽謝木齋原文

四海文章伯，三朝柱石臣。

林泉謀養浩，山嶽慟歸神。

門下依仁久，天涯灑淚新。

束芻無路奠，腸斷浙江濱。

詩詞問答

問：挽謝木齋的作者是誰？答：何瑭
問：挽謝木齋寫於哪個朝代？答：明代
問：挽謝木齋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

文章伯

對文章大家的尊稱。 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少公短歌》：“同心不減骨肉親，每語見許文章伯。” 宋 曾鞏 《寄致仕歐陽少師》詩：“四海文章伯，三朝社稷臣。” 元 薛昂元 《殿前歡·冬》曲：“十年前一秀才，黃齏菜，打熬到文章伯。” 清 黃遵憲 《玄武湖歌和龍松岑》：“承平公子文章伯，酒龍詩虎爭崔嵬。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

柱石臣

擔當國家重任的大臣。《漢書·元後傳》：“﹝ 王商 ﹞內行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也。”《三國志·魏志·徐宣傳》：“ 宣 體履至實，直內方外……有託孤寄命之節，可謂柱石臣也。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

謀養

《太平御覽》卷四一二引《孔子家語》：“ 子路 見 孔子 曰：負重涉遠，不擇地而游；家貧親老，不擇祿而仕。”後以“謀養”謂為養親而出仕。 明 葉盛 《水東日記·圭齋許氏贈公碑》：“為貧謀養，不擇祿仕間，關外補四十餘年，僦屋以居，糴市以食。”

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

歸神

(1).凝神。 漢 枚乘 《七發》：“流攬無窮，歸神日母。”

(2).靜性養心。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》：“吾將巖棲歸神，咀嚼元氣，以修 伯陽 彭祖 之術。”

(3).歸魂。謂人死。 南朝 宋 王僧達 《祭顏光祿文》：“春風首時，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素。”

門下

(1) 門客

食客門下足矣。——《史記·平原君虞卿列傳》

(2) 又如:門下有毛遂。門下二十人

(3) 門生;弟子

(4) 敬辭,稱對方

竊為門下憂之

(5) 門庭之下

寄食門下。——《戰國策·齊策四》

比門下之客。

比門下之車客。

問門下諸客。

依仁

謂把“仁”作為言行依循的標準。語出《論語·述而》：“子曰：‘志於道，據於德。依於仁，游於藝。’”《晉書·隱逸傳·龔玄之》：“ 譙國 、 戴逵 、 武陵 、 龔玄之 並高尚其操，依仁遊藝，潔己貞鮮。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“託跡同 吳 燕，依仁似 越 禽。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

灑淚

揮淚;落淚

二人灑淚而別

束芻

(1).捆草成束。《詩·唐風·綢繆》：“綢繆束芻，三星在隅。”《新唐書·忠義傳中·張巡》：“明日賊攻城，設百樓， 巡 柵城上，束芻灌膏以焚焉。”一說，喻男女成婚。參見“ 束薪 ”。

(2).成束的草。《宋史·荊罕儒傳》：“ 罕儒 令人負束芻徑趨 太原 城，焚其東門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·濰水狐》：“驢之為物龐然也……倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜受羈勒矣。”

(3).《後漢書·徐穉傳》：“及 林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以“束芻”稱祭品。 明 李東陽 《望狄梁公祠用前韻》：“寄遠束芻誰與致，衝寒瘦馬不勝騎。” 明 袁宏道 《哭江進之》詩序：“乙巳秋，聞 進之 兄卒於 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素車白馬，未卜何日。”

路奠

猶路祭。《紅樓夢》第十四回：“﹝ 北靜王 世榮 ﹞前日也曾探喪弔祭，如今又設了路奠，命麾下的各官在此伺候。”《文明小史》第四一回：“﹝ 康太尊 ﹞又問他們自從七中上祭以及出殯、路奠等等，總共化了多少錢，一律要發還他們。”

腸斷

喻非常悲痛

浙江

(1).水名。即 錢塘江 。《莊子》作 制河 ，《山海經》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作 浙江 ，《漢書·地理志》、《水經》作 漸江水 。古人所謂 浙 漸 ，實指一水。參閱 王國維 《浙江考》。

(2).省名。簡稱 浙 。在我國東部沿海。以境內 錢塘江 舊稱 浙江 得名。