次答齊善令（時遣子歸齊賦詩誌喜次韻謝之）

原文

故人住隔一山高，詩酒嘗懷意氣豪。

舉世久知才不器，良材未展筆如刀。

生來浪跡類萍梗，老去編氓入部曹。

萬里供輸窮地力，樂天知命莫辭勞。

詩詞問答

問：《次答齊善令（時遣子歸齊賦詩誌喜次韻謝之）》的作者是誰？答：徐孜
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押豪韻　出處：仰山遺稿

2. 時遣子歸齊賦詩誌喜次韻謝之

參考注釋

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

詩酒

做詩與飲酒；詩與酒。《南史·袁粲傳》：“ 粲 負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務經懷，獨步園林，詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“且待 淵明 賦歸去，共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君痴。”

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

不器

不象器皿一般。意謂用途不局限於一個方面。《禮記·學記》：“大道不器。” 鄭玄 註：“謂聖人之道，不如器施於一物。”《論語·為政》：“君子不器。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“器者各周其用，至於君子，無所不施。”後用以稱讚人的全才。 唐 顏真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓誌》：“在家必聞，既藴睦親之志；所居則化，多稱不器之能。” 元 同恕 《送曹侍郎仕開》詩：“陸駕舟航嗟不器，秋霜春露見能時。”

良材

(1) 好木材

(2) 有用的人才

生來

天生;生就

這孩子生來就結實

浪跡

居無定所,漂泊流浪

浪跡天涯

萍梗

比喻行蹤如浮萍斷梗一樣,漂泊不定

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

編氓

編入戶籍的平民。 唐 武元衡 《行路難》詩：“休説編氓朴無恥，至竟終須合天理。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“方今財用窘匱，將天下官戶賦役同於編氓，此急務也。” 明 宋濂 《金谿縣義渡記》：“ 有華 以編氓能佐官政之不及，可不謂賢哉！” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·賜冰》：“前 明 於立夏日啟冰賜文武大臣，編氓賣者，手二銅盞疊之，其聲嗑嗑，曰冰盞。” 李大釗 《國情》：“養兵賠款，窮索編氓，維新以來，負擔益重。” 夏衍 《關漢卿不朽》：“這些‘編氓’們不僅政治上、經濟上處於被壓迫被剝削的地位，在文化上也遭受到了極端的歧視和侮辱。”

部曹

漢 代尚書分曹治事， 魏 晉 以後，漸改吏曹為吏部，但六部各司仍有稱曹的。到 明 清 時代，部曹就成為各部司官之稱。 清 侯方域 《宦官論》：“天子又奬其忠勤，嘉其才志，使出入邊廷之間，拱揖部曹之上，皆尊以監視之名。”《文明小史》第二九回：“那時刑部堂官，是個部曹出身，律例盤得極熟。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

供輸

(1).指繳納賦稅。 唐 杜荀鶴 《題田翁家》詩：“州縣供輸罷，追隨鼓笛喧。”

(2).指賦稅。 宋 周煇 《清波別志》卷上引無名氏《哀扇工歌》：“供輸不辦箠楚頻，一朝赴水將誰訴！” 黃遠庸 《大勢》二：“此後之六個月預算需款共二萬萬，而部中收入，往昔尚有北數省之供輸，亂後則並此無之。”

窮地

荒僻貧瘠之地。 三國 魏 阮籍 《元父賦》：“ 元父 者，九州之窮地，先代之幽墟者也。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“教傳嗣於墝壤，何安身於窮地？”

樂天知命

安於自己的命運而沒有任何憂慮

辭勞

因怕辛勞而推卻。 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“出不辭勞，入不數功。” 唐 杜甫 《王十五司馬弟出郭相訪遺營草堂貲》詩：“他鄉唯表弟，還往莫辭勞。”