貧居自述·其四十四

作者：李孔修朝代：明代

貧居自述·其四十四原文

竹籬茅屋倚松陰，居處林泉歲月深。

知命愧無卿相骨，樂天真有聖賢心。

讀書學淺須勤習，待客醪慳不耐斟。

供口稅田方半畝，近來又被富豪侵。

詩詞問答

問：貧居自述·其四十四的作者是誰？答：李孔修
問：貧居自述·其四十四寫於哪個朝代？答：明代
問：貧居自述·其四十四是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

竹籬

用竹編的籬笆。《南史·王儉傳》：“ 宋世，宮門外六門城設竹籬。” 南唐李中《寄劉鈞秀才》詩：“野鳥穿莎徑，江雲過竹籬。” 洪深《香稻米》第二幕：“ 黃二官家的門外稻場，四面有疏疏的竹籬圍著。”

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

松陰

亦作“ 松蔭 ”。松樹之陰。多指幽靜之地。唐李山甫《方乾隱居》詩：“咬咬嘎嘎水禽聲，露洗松陰滿院清。” 宋蘇軾《病中游祖塔院》詩：“閉門野寺松陰轉，攲枕風軒客夢長。” 明唐順之《松關》詩：“月出照松關，松蔭正滿地。”

居處

(1).指平日的儀容舉止。《論語·子路》：“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄不可棄也。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 淮南厲王朝，殺辟陽侯，居處驕甚。” 唐韓愈《贈太傅董公行狀》：“公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏，與人交，泊如也。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》：“ 澄帥官僚赴弔，寶寅居處有禮，一同極哀之節。”

(2).指日常生活。《論語·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安。”《漢書·刑法志》：“居處同樂，死生同憂，禍福共之。”《南史·孔靖傳》：“ 曲阿富人殷綺見奐居處儉素，乃餉以衣氊一具。” 明唐順之《贈彭石屋序》：“ 侯為人貌古而氣凝，恬淡而寡慾，其居處苦約，有寒士所不能堪者。” 清唐甄《潛書·太子》：“親其婦子，知其生養；入其廬舍，知其居處。”

(3).安置；處置。漢劉向《列女傳·鄒孟軻母》：“ 孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子也。’乃去。”《元史·食貨志四》：“八年，令各路設濟眾院以居處之，於糧之外，復給以薪。”蒲仙劇《父子恨》第七場：“可恨杜國忠，心術不端，多方挑唆你要害我一家，此事你要如何居處？”

指住所，住處。《後漢書·袁安傳》：“居處仄陋，以耕學為業。”《太平廣記》卷一六五引宋龐元英《談藪》：“﹝ 長孫道生 ﹞雖為三公，而居處卑陋，出鎮之後，子頗加修葺。” 清唐甄《潛書·兩權》：“百金之賈，必有居處，以安妻子，固管籥，結鄰里，無盜竊之虞，乃可以轉販於四方。” 魯迅《書信集·致翟永坤》：“我因居處不大，所以書籍稿件，無法布置，至於常易散失，實為困難。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元辛文房《唐才子傳·許渾》：“ 渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。唐駱賓王《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

知命

(1) 《論語·為政》:“五十而知天命。”後來用“知命”指五十歲

年逾知命

(2) 認識天命或命運

樂天知命

卿相

執政的大臣。《孟子·公孫丑上》：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。”《史記·孫子吳起列傳》：“ 起不為卿相，不復入衛。” 唐杜甫《送顧八分文學適洪吉州》詩：“高歌卿相宅，文翰飛省寺。” 康有為《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”

樂天

樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮

樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

書學

(1).猶典籍。《後漢書·鄧騭傳》：“ 耿氏教之以書學，遂以通博稱。”《南史·后妃傳上·韓蘭英》：“婦人吳郡韓蘭英有文辭……及武帝以為博士，教六宮書學。”

(2).學習書法和字學；學習書法和字學的學校。《南史·王慈傳》：“ 慈 ……少與從弟儉共書學，謝鳳子超宗嘗候僧虔，仍往東齋詣慈。慈正學書，未即放筆。”《周書·藝術傳·冀儁》：“時俗入書學者，亦行束脩之禮。”《新唐書·選舉志上》：“凡書學：《石經三體》限三歲，《説文》二歲，《字林》一歲。”《宋史·選舉志三》：“書學生，習篆、隸、草三體，明《説文》、《字説》、《爾雅》。” 明郎瑛《七修類稿·事物三·古圖書》：“書學之用大矣。篆之獵碣，則文石鼓；勒之鼎彝，則為款識；摹之範金，則為印章，然非淺學所能辯也。”

(3).關於漢字書法的理論。

待客

招待客人

不耐

不能。《禮記·樂記》：“故人不耐無樂，樂不耐無形，形而不為道，不耐無亂。” 鄭玄註：“耐，古書能字也。”

(1).不能忍受。《南史·張敷傳》：“ 文帝令以後車載沙門往，謂曰：‘道中可得言晤。’ 敷不奉詔，曰：‘臣性不耐雜。’” 宋向子諲《減字木蘭花》詞：“不耐世間風與日，著意遮圍，莫教春光造次歸。” 清周亮工《復何匡山書》：“其聲嗚嗚，不耐愁人聽。” 魯迅《書信集·致韋素園》：“而種種可惡，令人不耐，所以突然辭職了。”

(2).不願意。宋余桂《春日即事》詩：“半晴半雨春無準，燕怯輕寒不耐飛。”

田方

宋神宗熙寧五年頒行方田制；以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方，按地之肥瘠分五等以定其稅。田方，一方之田。《宋史·食貨志上二》：“凡田方之角，立土為埄，植其野之所宜木以封表之。有方帳，有莊帳，有甲帖，有戶帖；其分煙析產、典賣割移，官給契，縣置簿，皆以今所方之田為正。”參見“ 方田法 ”。