集自公房·其一

集自公房·其一原文

菩提樹北戒壇西，禪侶相依好並棲。

苔蘚喜幽沿地綠，芙蓉宜日與人齊。

看將劫火歸鰲背，覓得殘碑剩馬蹄。

有月今宵圓未缺，竹籬新粉不妨題。

詩詞問答

問：集自公房·其一的作者是誰？答：王邦畿
問：集自公房·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：集自公房·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻

參考注釋

菩提樹

印度的一種著名的榕屬植物,因植株高大,壽命長和在經濟用途上為蟲膠的來源而著稱,它與孟加拉榕的區別在於無支根

戒壇

僧徒受戒的場所

禪侶

僧侶。 唐 楊巨源 《題賈巡官林亭》詩：“ 許詢 本愛交禪侶， 陳寔 由來是好兒。” 元 辛文房 《唐才子傳·李端》：“意況清虛，酷慕禪侶。” 清 鈕琇 《觚賸續編·樹怪》：“﹝ 石濤 和尚﹞與一二禪侶圍火庵內。”

相依

互相靠對方生存或立足

相依為命

苔蘚

蘚(蘚綱的植物的俗稱)

如苔蘚然。——《徐霞客遊記·游黃山記》

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。” 唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩：“永共 終南 在，應隨劫火燒。” 宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》：“刧火洞燒時，自有安身處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“釋子又常謂 東方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“ 康 昭 二明樓，並遭劫火亡。” 清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿 龍堆 。”

鰲背

亦作“鰲背”。借指大海。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“煙開鰲背千尋碧，日涼鯨波萬頃金。”

殘碑

殘缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》詩：“埋沒殘碑草自春，旋風時出地中塵。” 明 王偁 《黃陵廟》詩：“剝盡殘碑無可問，春山唯有鷓鴣啼。”

馬蹄

馬的蹄子

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

竹籬

用竹編的籬笆。《南史·王儉傳》：“ 宋 世，宮門外六門城設竹籬。” 南唐 李中 《寄劉鈞秀才》詩：“野鳥穿莎徑，江雲過竹籬。” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 黃二官 家的門外稻場，四面有疏疏的竹籬圍著。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的