憩趙州柏林寺

憩趙州柏林寺原文

橫川度石橋，古郡連平野。

尋勝憩征鞍，得句向蘭若。

蘭若已清幽，祖堂況趙州。

單提及直指，要非庸者流。

香台已絕登，禪佛率弗舉。

嗟哉風日下，何怪優婆侶。

翠柏籠清蔭，南榮懸暖光。

虞字復吳畫，與我相徜徉。

徜徉旋命馭，回憶秋風曙。

歷然成往還，底是無來去。

詩詞問答

問：憩趙州柏林寺的作者是誰？答：乾隆
問：憩趙州柏林寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十一

參考注釋

橫川

數字三的隱語。“三”字，橫則為川。 清 褚人穫 《堅瓠九集·市語》：“不若吾鄉市語有文理也：一為旦底，二為斷工，三為橫川，四為側目。”

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

平野

(1) 城市以外平坦空曠的地區

(2) 廣大開闊的土地

尋勝

游賞名勝。 唐 李復言 《續玄怪錄·張逢》：“策杖尋勝，不覺極遠。” 清 陳維崧 《月華清·為蔣元膚催妝》詞：“怪何處北 阮 疏狂，約來朝 西山 尋勝。” 茅盾 《虹》：“春三月間遊客帶了酒肴來‘尋勝’，這裡便是臨時的雅座。”

征鞍

猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩：“自驚牽遠役，艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞：“留定征鞍君且住，人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“王孫何處解征鞍，靈妃怨，瑤瑟與誰彈？” 劉國鈞 《餞春詞》之一：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

清幽

清靜幽深

泉石清幽

祖堂

(1).佛教祀祖師之堂。 五代 齊己 《寄武陵微上人》詩：“善卷臺邊寺，松筠遶祖堂。” 明 胡玉昆 有《祖堂》詩云：“一領袈裟掛屋西，相傳一祖鑿幽棲。山留雨露滋薇蕨，寺儼 羲皇 絶鼓鼙。”

(2).祭祀祖先的廳堂。 王魯彥 《開門炮》：“送年是最敬虔的事。那一天……我老是睡眼蒙矓地在祖堂的角隅里暗暗的戰慄著。”

趙州

指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普願禪師 弟子。因其住持於 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚佛教，不遺餘力，時謂“趙州門風”。世稱“趙州和尚”。簡稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語示之， 趙州 乃脫履安頭上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句複次韻述懷》：“神仙懶學古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 。” 清 錢謙益 《石林長老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已後，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也。”

提及

提到,談到

她未提及根本

直指

(1).筆直指向；直趨。《周禮·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也。” 賈公彥 疏：“入轂入牙，並須直指，不邪曲也。”《後漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指 鹹陽 。”《隋書·趙煚傳》：“請從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定。” 清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 。” 毛 * 《如夢令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下。”

(2).直言指出，無所迴避。《荀子·不苟》：“正義直指，擧人之過，非毀疵也。”《韓非子·說難》：“直指是非，以飾其身。” 王先慎 集解：“直指，言無所迴避也。” 郭沫若 《天地玄黃·屈原不會是弄臣》：“他眉清目秀，無疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優點，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢 武帝 時朝廷設定的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀六》：“民力屈，財貨竭，因之以凶年，羣盜並起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬斷於郡國，然後勝之。” 清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價，民大譁，擁門不得解，丞一言而定。” 章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終於盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也。”

要非

(1).猶言總不是。 唐 韋應物 《有所思》詩：“莫道無相識，要非心所親。” 宋 范成大 《送汪仲嘉歸四明》詩：“清潤要非山澤相，又煩一札下雲根。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·軍制》：“故審訊裹脅之徒，其供稱曾經 * ，要非其本心也。”

(2).猶言若不是。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。”

者流

猶言這個流派。《漢書·藝文志》：“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·釋詞》：“《説文》：‘者，別事詞也。’《漢書·藝文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者訓為此。”後用以稱某一品類的人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“ 長睿 （ 黃長睿 ），書家者流，詩人譜系，故非所悉。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“所以我時常害怕，願 中國 青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。” 郭沫若 《今津紀游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看見赤裸裸的純真無飾的藝術品時，有不反射地唁唁狂吠的嗎？”

香台

燒香之台。佛殿的別稱。 唐 盧照鄰 《游昌化山精舍》詩：“寶地乘峰出，香臺接漢高。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩：“香臺日澹微，祗林煙搖曳。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·中元夜有感》詞：“手寫香臺金字經，惟願結來生。蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

風日

(1).風與日。謂風吹日曬。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”

(2).指天氣；氣候。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“今朝風日好，宜入 未央 游。” 清 卓爾堪 《醉花陰》詞：“風日近清明，幾片榆錢，都算鶯兒俸。”

(3).猶風光。 唐 杜審言 《春日京中有懷》詩：“寄語 洛城 風日道，明年風色信還人。” 明 蔣一葵 《長安客話·仙人枕》：“ 元 陳孚 詩：‘ 居庸 萬馬繞山前，未許蒼苔睡晏然。見説 華山 風日好，何如移伴白雲眠。’” 清 姚鼐 《贈孫雨窗》詩：“茶香竹淨好風日，請我俛仰前賢旁。”參見“ 風光 ”。

優婆

梵語。佛徒，僧尼。 清 黃宗羲 《安丘張母李孺人墓志銘》：“《傳燈録》中以女身而得度者，亦或有之，而孺人身不履塔廟，家不納優婆。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“拔苦惱於優婆之國，立道場於愛河之濱。”

翠柏

(1) 原產中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統稱

南榮

(1).房屋的南檐。榮，屋檐兩頭翹起的部分。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“ 偓佺 之倫，暴於南榮。” 李善 注引 郭璞 曰：“榮，屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“ 鐘山 對北戶， 淮水 入南榮。” 王琦 註：“ 應劭 曰：‘榮，屋檐兩頭如翼也。’ 沉括 《筆談》：‘榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。’” 金 元好問 《學東坡移居》詩之二：“南榮坐諸郎，課誦所依於。” 清 錢謙益 《龔府君墓誌》：“﹝君﹞晚年有末疾，不良於行。扶箯輿，坐南榮，偃曝之暇，與親知舉杯，輒復頽然霑醉。”

(2).南方之地。《楚辭·王褒＜九懷·思忠＞》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。” 王逸 註：“南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。”

(3).複姓。 周 有 南榮趎 。見《莊子·庚桑楚》。

吳畫

指 唐 吳道子 所畫的佛像。 唐 白居易 《游悟真寺詩》：“粉壁有 吳 畫，筆彩依舊鮮。素屏有 褚 書，墨色如新乾。”參見“ 吳帶當風 ”。

我相

佛教語。我、人等四相之一。指把輪迴六道的自體當做真實存在的觀點。佛教認為是煩惱之源。《金剛經·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機動，驅蚊我相生。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶

秋風

秋天的風

歷然

清晰貌。 南朝 宋 謝靈運 《答法勖問》：“果荃蹏歷然，何疑紛錯？魚兔既獲，群黎以濟。” 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 固 之總述，合在一篇，使其條貫有序，歷然可閲。” 清 黃宗羲 《＜明儒學案＞序》：“於是為之分源別派，使其宗旨歷然。” 魯迅 《墳·人之歷史》：“上自單麼，近迄人類，會成一統，徵信歷然。”

往還

去和來;往來

來去

(1) 來和去。指往來不斷的樣子

來去自由

(2) 差錯;錯誤

不差分毫來去