南歌子 游賞

南歌子 游賞原文

山與歌眉斂，波同醉眼流。
遊人都上十三樓。
不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚雲留。

詩詞問答

問：南歌子 游賞的作者是誰？答：蘇軾
問：南歌子 游賞寫於哪個朝代？答：宋代
問：南歌子 游賞是什麼體裁？答：詞
問：蘇軾的名句有哪些？答：蘇軾名句大全

譯文和注釋

譯文
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚雲又將它挽留。

注釋
南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。
遊人：指遊玩的人。出自蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上遊人夜未厭，共依水檻立風檐。
十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山後名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣。“
竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。
揚州：淮河以南、長江流域東南地區，《周禮》稱東南曰揚州。
菰黍（gūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。
昌歜（chāngchù）：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。
瓊彝（yí）：玉制的盛酒器皿。
玉舟：玉制的酒杯。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子，已洗兩玉舟。”
水調唱歌頭：即唱水調歌頭。傅本註：“水調曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六么水調家家唱。”

詩文賞析

這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但並非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個風景點。有這樣的記載 ：“十三間樓去錢塘門二里許。蘇軾治杭日，多治事於此。”
此詞以寫十三樓為中心，但並沒有將這一名勝的風物作細緻的刻畫，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流 ”，是說作者及其同伴面對湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉後眼波流動，就象湖中的灩灩水波。接著補敘一筆：“遊人都上十三樓。”意即凡是來游西湖的人，沒有不上十三樓的，此一動人場面就出現在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯 ：“不羨竹西歌吹古揚州 。”這裡說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓並不比竹西亭遜色。
據《輿地紀勝》記載 ：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名於杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時名勝，向為遊人羨慕。
過片以後極寫自己和同伴於此間的游賞之樂。“菰黍連昌歜 ”，寫他們宴會上用的糕點，材料普通而精緻味美。（一本題作“杭州端午”，則此指粽子。）“瓊彝倒玉舟 ”，“彝”為貯酒器，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之慾，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足 。最後以寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去晚雲留 。”水調，相傳為隋煬帝於汴渠開掘成功後所自製 ，唐時為大曲 ，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句是化用杜牧《揚州》“誰家唱水調 ，明月滿揚州 ”詩意，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖山，最後飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的雲彩卻不肯流動，仿佛是被歌聲所吸引而留步。

標籤：端午節，抒情