奉邀樊以齋寓公泛舟西湖

奉邀樊以齋寓公泛舟西湖原文

天與幽人得鑑湖，到來生計滿菰蒲。

雷門風景懷今昔，蜃市樓台望有無。

對酒客同湘水度，賦詩人擬輞川圖。

百年吾道滄洲在，千里同心興不孤。

詩詞問答

問：奉邀樊以齋寓公泛舟西湖的作者是誰？答：王弘誨
問：奉邀樊以齋寓公泛舟西湖寫於哪個朝代？答：明代
問：奉邀樊以齋寓公泛舟西湖是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

2. 以上《太子少保王忠銘先生文集天池草重編》卷二四

參考注釋

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

鑑湖

亦作“鑑湖”。1.湖名。即 鏡湖 。又稱 長湖 、 慶湖 。在 浙江 紹興 城西南二公里。為 紹興 名勝之一。 唐 杜甫 《壯遊》詩：“ 越 女天下白， 鑑湖 五月涼。” 元 薩都剌 《題汀州丁三溪知事卷》詩：“ 鑑湖 分半曲， 賀老 竟何如。”

(2).湖名。在 江西省 吉水縣 東二里。《古謠諺》卷二七引《廣輿記·鑑湖諺》：“水繞 鑑湖 弦， 吉水 出狀元。”

(3).湖名。在 新疆 * 爾自治區 烏魯木齊市 。湖濱有 閱微草堂 ，相傳為 清 代文人 紀昀 謫戍 新疆 時的故居所在。現為遊覽勝地。

(4). 浙江 紹興 的別稱。因境內 鑑湖 得名。 清 末 紹興 籍革命黨人 秋瑾 自號 鑑湖女俠 。

來生

指人死後再轉生到世上的那一生;下輩子(迷信)

菰蒲

(1).菰和蒲。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋 張元乾 《念奴嬌》詞：“荷芰波生，菰蒲風動，驚起魚龍戲。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“向斷橋西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月蘆花。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩》：“深宵沉醉起，無處覓菰蒲。”

(2).借指湖澤。 南唐 張泌 《洞庭阻風》詩：“空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。” 明 孫蕡 《湖州樂》詩：“菰蒲浪深迷白紵，有時隔花聞笑語。” 清 金農 《松陵雨泊》詩：“一夕菰蒲打蓬雨，聲聲引夢入江湖。”

雷門

古代 會稽 (今 浙江 紹興 )城門名。因懸有大鼓，聲震如雷，故稱。《漢書·王尊傳》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓過 雷門 ！’” 顏師古 註：“ 雷門 ， 會稽 城門也。有大鼓。 越 擊此鼓，聲聞 洛陽 ，故 尊 引之也。布鼓謂以布為鼓，故無聲。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“小官在吾兄根前，念《滿庭芳》一闋，卻似持布皷而過 雷門 ，豈不慚愧。” 清 沉起鳳 《諧鐸·隔牖談詩》：“汝 吳 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，過我 雷門 。”

風景

供觀賞的自然風光、景物

風景秀麗

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

市樓

(1).市中樓房。又稱旗亭。古時建於集市中，上立旗幟，以為市吏候望之所。《三輔黃圖·長安九市》：“夾 橫橋 大道，市樓皆重屋。”《文選·張衡＜西京賦＞》“旗亭五重，俯察百隧” 三國 吳 薛綜 註：“旗亭，市樓也。”《周禮·地官·司市》“上旌于思次以令市” 清 孫詒讓 正義：“ 漢 市樓名旗亭，蓋亦立旗於上。”又云：“ 漢 時市有市樓，為市吏候望之所。”

(2).市中樓房。又稱旗亭。指酒樓。其上亦立幟以為標識。 唐 許渾 《郊居春日有懷府中諸公並柬王兵曹》詩：“僧舍覆碁消白日，市樓賒酒過青春。” 宋 周密 《武林舊事·酒樓》：“ 熙春樓 、 三元樓 、 五閒樓 ……已上皆市樓之表表者。” 胡懷琛 《贈王漱岩》詩：“市樓一日聚，話舊倍悽然。”

(3).星名。共六星，屬天市垣。《史記·天官書》：“旗中四星曰天市，中六星曰市樓。”《星經》卷下：“市樓六星在市門中。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

酒客

好飲酒的人。亦指酒店或宴會中的客人。《漢書·遊俠傳·陳遵》：“先是黃門郎 揚雄 作《酒箴》以諷諫 成帝 ，其文為酒客難法度士。” 唐 李白 《尋魯城北范居士見范置酒摘蒼耳作》詩：“酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“古人云：‘士別三日，便當刮目相待’，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態來。”

湘水

即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》：“測 汨羅 之 湘水 兮，知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“永負 漢 庭哭，遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》：“昔聞 湘水 碧如染，今聞 湘水 胭脂痕。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

輞川圖

(1). 唐 詩人 王維 繪的名畫。繪 輞川 別業二十勝景於其上，故名。 唐 朱景玄 《唐朝名畫錄》：“﹝ 王維 ﹞畫《輞川圖》，山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。嘗自題詩云：‘當世謬詞客，前身應畫師。’其自負也如此。 秦太虛 云：‘余臥病， 高符仲 擕《輞川圖》示予曰：閲此可以癒病。予甚喜，恍然若與 摩詰 入 輞川 ，數日而疾癒。’” 宋 蘇軾 《青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居》詞：“《輞川圖》上看春暮，常記高人 右丞 句。” 清 趙翼 《題王摩詰輞川雪溪小幅》詩：“我聞《輞川圖》徑丈，幽景二十俱臚陳。”

(2).借指風景幽勝之處。 宋 蘇軾 《李伯時畫其弟亮工＜舊隱宅圖＞》詩：“五畝自栽池上竹，十年空看《輞川圖》。” 高增 《君介有武林之游詩以送之》：“分明一幅《輞川圖》，便倩 王維 畫得無。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

滄洲

濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

心興

猶興致。 唐 韓翃 《送張儋水路歸北海》詩：“知君心興遠，每上海邊樓。”《兒女英雄傳》第二九回：“ 何小姐 自幼也曾正經讀過幾年書，自從奔走風塵，沒那心興理會到此。”

不孤

(1).古時幼年喪父為孤，孤子受到長輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十：“ 康節 先公既捐館，二 程 先生於 伯溫 有不孤之意，所以教載甚厚。”

(2).不孤單，不單獨。《論語·里仁》：“德不孤，必有鄰。” 沉兼士 《＜積微居國小金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤。”

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