泛舟西湖即景雜詠八首·其五

原文

清絕孤山最是梅，梅花謝矣客方來。

恰知傲世多神解，未許塵緣共往回。

詩詞問答

問：《泛舟西湖即景雜詠八首·其五》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押灰韻　出處：御製詩二集卷七十

參考注釋

清絕

(1).形容美妙至極。 唐 李山甫 《山中覽劉書記新詩》詩：“記室新詩相寄我，藹然清絶更無過。” 宋 陸游 《小雨泛鏡湖》詩：“吾州清絶冠 三吳 ，天寫雲山萬幅圖。” 清 陳維崧 《琵琶仙·泥蓮庵夜宿同子萬弟與寺僧閒話》詞：“且啜茶瓜，休論塵世，此景清絶。” 鄧方 《冬月閱國初諸家詩因題絕句》之二：“獨有 愚山 愛敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).淒清至極。 晉 陸雲 《與兄平原書》之十一：“昔讀《楚辭》，意不大愛之，頃日視之，實自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》詩：“浩歌淥水曲，清絶聽者愁。” 宋 蘇舜欽 《和子履雍家園》：“珍禽不可見毛羽，數聲清絶如哀彈。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》詩：“清絶是何音，遙遙損客心。”

(3).清雅至極。 明 李時珍 《本草綱目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，謂之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陳維崧 《百字令·題徐晉遺表弟所畫牡丹圖並以志悼》詞：“璧人年少。記臨風側帽，姿尤清絶。”

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰獨聳，秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋 林逋 《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山 猿鳥 西湖 上，懶對寒燈詠《式微》。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山 好林館，丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

方來

(1).將來。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“﹝ 王孫聖 ﹞博學彊識，通於方來之事，可占大王夢。”《後漢書·皇后紀序》：“向使因設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驛中言別友人》詞：“江流如此，方來還有英傑。”

(2).近來。 唐 韋應物 《城中臥疾知閻薛二子從邑令飲因以贈之》詩：“車馬日蕭蕭，故不枉我廬；方來從令飲，臥病獨如何。”

傲世

謂輕視世人。《三國志·魏志·崔琰傳》：“有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 ……於是罰 琰 為徒隸。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“ 逸羣公子 ，體奇好異，傲世忘榮，絶棄人事。”《紅樓夢》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？”

神解

(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 荀勗 善解音聲，時論謂之闇解…… 阮鹹 妙賞，時謂神解。”《南史·張融傳》：“ 融 玄義無師法，而神解過人，高談鮮能抗拒。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“ 金纖纖 女子詩才既佳，而神解尤超。”

(2).謂不賴言傳而能意會。《晉書·劉伶傳》：“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，攜手入竹林。”

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”

往回

往返。 明 張居正 《請寬限疏》：“限五月中旬到京，往迴都著馳驛。”

(1).來回；往返。 宋 曾鞏 《議邊防給賜士卒只支頭子》：“車駕往回，略無闕誤。”《元典章·戶部七·押運》：“前去 大都 ，往回萬里，動輒一年，縻費盤纏。”

(2).下次。《 * 詞話》第二四回：“頭裡不曾打得成，等往回卻打得成了。”

(3).上次。《兒女英雄傳》第二九回：“我也難得到京一趟，往回來了，又身上有事，不得自在。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章：“這次回來跟往回不同，因為戰爭的火在 陝甘寧邊區 燒起來了。”

(4).迴轉頭。《兒女英雄傳》第十三回：“那門丁聽了，嚇得爬起來，找了條小路，往回就跑。” 茅盾 《子夜》十三：“ 屠維岳 眼快，已經看見，就往回走。”

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