四題西湖行宮八景·其七·領要閣

原文

山環湖面鏡光開，應接真教無暇哉。

設使弗能領要者，隨他物轉豈如來。

詩詞問答

問：《四題西湖行宮八景·其七·領要閣》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押灰韻　出處：御製詩四集卷七十一

參考注釋

山環

猶山坳。 老舍 《老張的哲學》第二九：“他曾架著白肚鷹，拉著黃尾犬，披著長穗羊皮袍，帶著燒酒牛肉干，到北山山環內去拿小白狐狸。”

鏡光

(1).鏡子的光。借指鏡。 清 黃遵憲 《山歌》：“一家女兒做新娘，十家女兒看鏡光。”

(2).明亮的光。 唐 劉長卿 《水西渡》詩：“伊水搖鏡光，纖鱗如不隔。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀》詩：“松葉正秋琴韻響，菱花初曉鏡光寒。” 唐 廣宣 《駕幸普濟寺應制》詩：“寺壓山河天宇靜，樓懸日月鏡光新。”

應接

(1) 應酬,接待

熱情應接

(2) 應付

從容應接

(3) 呼應

書法家講究字的點畫要互相應接

(4) 照應

自相應接

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：“雖石室之寫金言， 草堂 之傳真教，不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》：“至心啟告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能為我談真教，身為奴僕不為難。”

(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸於善而已。”

無暇

沒有空閒

無暇日

設使

如果;假使

領要

猶要領。話語或文章等的要點。《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“陛下語太多，而無領要。” 胡三省 註：“領要，猶 漢 人言要領也。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

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